Łukasz Warzecha, jeden z moich ulubionych autorów, biedak wykluczony przez salon i bus pasy, tłumaczy się dzisiaj ze swojego tekstu, w którym atak Andersa Breivika potraktował jako punkt zaczepienia do dyskusji o fiasku multi kulti. Sposób podejścia to interesujący i wart pogłębionej refleksji. Można by się zastanowić nad profilem społecznym kobiet, na których dokonany został gwałt. Zakładając, że są to najczęściej kobiety młode, często eksponujące swoje wdzięki, ekstrapolując sposób myślenia Warzechy, można zacząć dyskusję o „fiasku ideologii noszenia spódnic odsłaniających nogi powyżej kolana”. Nie jest to oczywiście przeniesienie winy na ofiary. Warto jednak byłoby się zastanowić nad tym, czy przypadkiem lewacka idea skłaniająca kobiety do takich zachowań nie poniosła sromotnej klęski.Model się nie sprawdził.
Ja bym tutaj wskazał jeszcze jeden istotny przykład. Będąc niedawno w średniej wielkości mieście na Pomorzu spacerowałem wieczorową porą jego ulicami czyniąc obserwacje. A obserwatorem musiałem być bacznym, bo zza co trzeciego rogu wyłaniała się grupa młodych, pijanych, odzianych w dresy, porządnie wydzierganych chłopców. Wielu z nich było mi nieprzychylnych. Zapewne rozpoznali - słusznie zresztą - naszą klasową odmienność, z którą ciężko jest im się pogodzić. Spacer był pełen nerwów i już wiem, żeby nie ponawiać w samotności takiej wycieczki. Tym razem obyło się bez ofiar i winnych, ale potencjalność takiego obrotu sprawy była tak silna, że przyprawiła mnie o zimny pot na dłoniach. I uważam, że to również powinien być punkt zaczepienia do dyskusji w duchu przemyśleń redaktora Faktu. Zastanawia mnie czy tutaj nie poniosła klęski ideologia egalitaryzmu, która zakłada, że biedni ludzie mogą chodzić po tych samych ulicach co od nich bogatsi. Być może należałoby wprowadzić jakieś systemy bramkowe, które pozwalałyby na, nie bójmy się tego słowa w obliczu klęski multi kulti, segregację. Zresztą nie chodzi przecież o żadne opary postrasizmu w tej prawicowej trosce o zachowanie witalności Cywilizacji Życia. Nie ma więc większej różnicy, czy chodzi o arabusów, czy o biedaków. Jeżeli istnieje statystyczna korelacja między pewną cechą społeczną, a wzrostem przestępczości, to jest to punkt zaczepienia do dyskusji. Częściej biedni atakują bogatych niż odwrotnie. Widać wyraźnie, że w gruzach leży idea wolności przemieszczania się. Jeżeli biedni nie potrafią z jakichś powodów (są genetycznymi zjebani, wyssali głupotę i agresję z mlekiem matki, od pokoleń bliżej im do zwierząt niż do dobrze ułożonych ludzi, Bóg wyznaczył im taką zafajdaną pozycję, ze struktury wszechświata wynika, że przedwiecznie i na wieki są po prostu chromolonymi prymitywami) dostosować się do reguł cywilizacyjnych panujących w określonych przestrzeniach, to trzeba ich izolować. Model się nie sprawdził.
