Wczorajsza prasa podała, że Breivik miał zarejestrowany profil na szwedzkiej, nazistowskiej stronie internetowej Nordisk.nu Zajrzałem tam natychmiast. I słusznie, gdyż znalazłem artykuł dający, mym zdaniem niezły, aczkolwiek mocno ograniczony wgląd we współczesne środowisko prawicy w Skandynawi. Autor artykułu broni w nim swoją grupę przed oskarżeniami o inspirację mordów w Oslo i na wyspie Utoya.

Jakie to środowisko? Jaka prawica? Oceńcie sami. Poniżej moje tłumaczenie.

Autor: Tristan

Tytuł artykułu: Anders Behring Breivik z perspektywy prawicowo radykalnej. (Ur ett högerradikalt perspektiv: Anders Behring Breivik)

Według mediów norweskich Anders Behring Breivik, będący głównym podejrzanym o sprawstwo tragedii, która dotknęła wczoraj Norwegię, był członkiem Partii Postępu, loży wolnomularskiej, oraz portalu internetowego Nordisk.nu

Jeśli wierzyć Vita Fält i Expo,które pierwsze doniosły o tym, że Anders Behring Breivik jest właścicielem konta na naszym portalu - Breivik nie występował wczoraj w imieniu wolnomularstwa. Nie, wczoraj działał jako „ekstremista” wychowany w atmosferze dyskusji mających miejsce na Nordisk.nu

Vita Fält zwrócił oczywiście uwagę, że nasz portal jest własnością Związku Nordyckiego. W tej sytuacji nie od rzeczy będzie analiza metapolitycznych* implikacji wczorajszej masakry.

Szukając politycznej przynależności Andersa Behrings Breiviksa bez trudu stwierdzimy, że znajduje się on bardzo daleko od pozycji, które reprezentuje Związek Nordycki . Światopogląd Związku, w przeciwieństwie do światopoglądu Breiviksa, jest bowiem identytarny**, akceptujący różnorodność oraz broniący tożsamości wszystkich ludzi. Również muzułmanów.

Tradycyjny konserwatyzm głosi: Nie życzę dla siebie, ani swoich najbliższych, czegoś, czego nie jestem gotów dać komuś innemu. Ta sama zasada dotyczy wolności słowa i oznacza, że jest się gotowym dać swym przeciwnikom tyle samo wolności, ile samemu sobie. (…)

Światopogląd identytarny różnicuje „antyrasizm”, odrzucając konformistyczny sens, który nadała temu pojęciu radykalna lewica.

Prawdziwa niezgoda na rasizm oznacza, że nie tylko głosi się, iż wszyscy ludzie maja tę samą wartość, ale również szanuje się istniejące pomiędzy nimi różnice. Bo czy nie w różnicach najlepiej objawia się humanizm? Bo przecie nie w uniformizacji, nie w jednowymiarowości, nie w zglajszachtowaniu! Jeśli uznajemy, że wszyscy ludzie mają tę samą wartość, to powinniśmy bardzo wysoko sobie cenić brak podobieństwa jednostek na poziomie kulturowym i etnicznym. W tym aspekcie Partia Postępu, Sverigedemokraterna, Expo oraz Anders Behring Breivik nie mają nic wspólnego z światopogladem identytarnym. Nie szanują bowiem kultur mniejszości i żądają ich natychmiastowej integracji. Tymczasem identytaryści chcą zachowania obu tożsamości. Napływowej i własnej. Dlatego nie ma sensu nadawać większego znaczenia prosyjonistycznemu, antymuzułmańskiemu kursowi Andersa Behringa Breivika na forach internetowych. (…)

Anders Behring Breivik nazywał się konserwatystą, lecz w tradycji konserwatywnej nie znajdujemy odpowiedzi na spowodowaną przezeń masakrę.

Anders Behrings Breivik nazywał się chrześcijaninem, lecz w chrześcijaństwie nie znajdujemy odpowiedzi na spowodowaną przezeń masakrę.

Anders Behrings Breivik nazywał się wolnomularzem, lecz w wolnomularstwie nie znajdujemy odpowiedzi na wczorajszą masakrę.

Anders Behring Breivik był wreszcie członkiem naszego forum internetowego.

W fakcie tym też trudno odznaleźć odpowiedź na wczorajszą masakrę.

Z bardzo prostego powodu. Zna ją tylko Anders Behring Breivik. Tylko on może odpowiedzieć, dlaczego zamordował ponad 90 nieznanych sobie osób. I tylko on może odpowiedzieć na pytanie, czemu tytułując się nacjonalistą, z socjaldemokratów uczynił męczenników?

*Metapolityka (niem. Metapolitik, ang. Metapolitics, franc. métapolitique, wł. metapolitica, hiszp. metapolítica – od gr. metá = poza, po + gr. politiké) – interdyscyplinarna, teoretyczno-praktyczna wiedza o przedpolitycznych zasadach podstawowych i celu finalnym polityki, rozważanej w oglądzie całokształtu ludzkiej kultury, w świetle prawa naturalnego oraz przez odniesienie do nadprzyrodzoności, intencjonalnie określająca także konieczne dla istnienia dobrego społeczeństwa reguły ładu politycznego; inaczej – filozofia polityki, zawierająca jej teorię bytu (metafizykę), teorię poznania (epistemologię) i teorię wartości (aksjologię), zazwyczaj także przechodząca w teologię polityczną.

(JacekBartyzel)ETAPOLITYKA (niem. Metapolitik, ang. Metapolitics, franc. métapolitique, wł. metapolitica, hiszp. metapolítica - od gr. metá = poza, po + gr. polit

** La mouvance dite « identitaire » est un courant politique européen apparu à la fin du xx^e siècle sous l'influence - selon certains auteurs comme le Belge Robert Steuckers ¹^,² - du courant de la révolution conservatrice (auquel se rattachent Ernst Jünger, Armin Mohler…).

Définition[modifier]

Il a connu récemment un essor relatif avec la diffusion, au sein de l'extrême droite, des thèses de Guillaume Faye qui en est, en France, l'un des théoriciens principaux. Mais ce sont lesIdentitaires qui, par leurs actions et les noms de leurs structures, ont popularisé ce terme, créant ainsi un nouveau courant politique. Cette mouvance identitaire se distingue des mouvements nationalistes traditionnels. Ainsi, comme l'écrit Guillaume Luyt : « Au nationalisme, idéologie de la Nation, nous préférons le patriotisme, attachement charnel à notre terre. Un patriotisme que nous osons affirmer triple : régional (patrie charnelle), français (patrie historique), européen (patrie civilisationnelle)³. »

Idéologiquement, les sympathisants de cette mouvance mettent l'accent sur la défense des Européens blancs et ont une vision ethnique de l'engagement politique. Certains se déclarentracialistes ou ethno-différencialistes.