Świat w którym łatwo się zagubić.

Mimo rozwoju nauk, medycznych, dynamizacji rozwoju technologii, która ma ułatwić życie człowiekowi XXI wieku, żyjemy w świecie zagubienia. W świecie zmechanizowanym, gdzie nadrzędną rolę ludzkiej godności zastępująkomputery, hedonizm, kult pieniądza i pogoń za nim.

Życie ludzkie jest ciężkie, szczególnie dla osób samotnie wychowujących dzieci. Szczególnie ciężkie dla rodzin wielodzietnych. Ustawodawca często zapomina lub udaje, że nie pamięta ( wtedy mamy do czynienia z obłudą), że Konwencja Praw Dziecka, zapewnia wszechstronny jego rozwój, lecz aby tak było, potrzebne są odpowiednie przepisy prawa , zarówno Kodeksu Pracy , Rodzinnego oraz wielu innych Ustaw, które pozwoliłyby żyć godnie każdemu obywatelowi naszego kraju.

Wystosowałem interpelencję do Gabinetu Donalda Tuska, było to dość dawno ws. polityki prorodzinnej, ale "odesłano mnie z kwitkiem". Może na przyszłą Kadencję Sejmu RP, gdy uzyskam mandat poselski, uda mi się " rozgłośnić te problemy", w których większość z nas żyje.

Koncentrując się na wybranej przeze mnie tematyce, muszę stwierdzić, iż teza jednego z moich ulubionych pisarzy, filozofów, E. Fromma, przybiera fakt oczywisty: społeczeństwa stają się coraz bardziej "zmiechanizowane". Zanikają wzorce, moralność zastąpiona jest 'pseudomoralnością", gdzie dobro staje się złem a zło staje się dobrem ( przykład społecznej dewiacji homoseksualizmu, akceptowane przez społeczeństwo polskie). 

Słusznie powiedział i napisał kiedyś w jednych ze swoich artykułów, psycholog, mgr Marek Kotański: " To Ty zaraziłeś ICH tą chorobą" ( narkomanią) gdyż gdzie młodzi mają szukać wzorców, jeżeli co my, "społeczeństwo zdrowe", mamy tym dzi3eciom i młodzieży do zaoferowania oprócz konsumpcjonizmu i hedonizmu? 

Jeden z Laueratów Nagrody Nobla, powiedział przy odbiorze tej prestiżowej nagrody: " Przyszłe pokolenia nas przeklną, przeklną za to, co mamy a raczej nic nie mamy im do zaoferowania". 

Oby do takiej sytuacji nigdy nie doszło. 

Tego sobie i Państwu życzę.

Pisarz: Tomasz Matjas.