Liberalizm konserwatywny

Uważam się za liberała konserwatywnego - podobnego do jeffersonowskiego. Ogólnie w sprawach politycznych (czyli nie zawsze co serce dyktuje) jako liberał zwykle twierdzę, że tradycja (oczywiście ta liberalna) lepsza jest od nowoczesności. Źródłem tej tradycji jest to wszystko, co wymyślili Holendrzy w XVI w., co niemal natychmiast dało im miażdżącą przewagę nad resztą świata i co sprawia, że ten naród nieprzerwanie do dzisiaj przewodzi światu pod względem rozwoju idei, kultury, prawa, cywilizacji, etyki itd. W moim przekonaniu żyjemy w cywilizacji zbudowanej przez Holendrów, w opozycji do- i na gruzach cywilizacji zbudowanej przez wschodnie mistycyzmy zaimportowane ze Szlaku Jedwabnego. Chrześcijaństwo zaliczam do tych wschodnich mistycyzmów.

Oczywiście Holendrzy swoich idei nie wynaleźli w oderwaniu od tradycji. Wolny handel znany był wcześniej, ideę wolnego przemysłu wymyślili oni, ale oparli ją na idei wolnego obywatela, która nie była zupełnie nowa. W ogólności świat postrzegam jako ewoluującą ciągłość - także rewolucja niderlandzka miała jakieś wcześniejsze idee, które ją zrodziły. Sądzę, że te idee są starsze niż tradycja wschodnich mistycyzmów, ale to bez znaczenia, czy mam rację - ważne, że uważam się za konserwatystę i tradycjonalistę, bo identyfikuję się z tradycją liberalną, zachodnią - tradycją Wolnego Świata.

Co więcej, tę tradycję uważam za naturalną, pierwotną, praludzką. Prawa podmiotu uważam za prawa naturalne, które starsze są od np. religii. Wyobrażam sobie, że nasi przodkowie 100 000 lat temu, gdy po raz pierwszy wsiadali do łodzi, żeby popłynąć na wschód wzdłuż wybrzeży Azji, już czuli się ludźmi wolnymi, juz wtedy mieli liberalne poglądy, chociaż jeszcze ich tak nie nazywali. Prawa, którymi wtedy się kierowali, nazywam prawami naturalnymi.

Ponieważ obiecałem, że każda moja notka będzie pojedynczym punktem programu politycznego, sformułuję punkt programu, który będzie obrazował ten konserwatywny nurt w liberalizmie. Otóż akceptuję tradycyjne, naturalne, biologiczne - tzw. płciowe - różnice między kobietą i mężczyzną. Naturalnie więc prawa człowieka nie są identyczne w odniesieniu do kobiet i mężczyzn - np. kobieta w ciąży jest podmiotem prawa do opieki, jej maż mąż jest w tym czasie podmiotem obowiązku, a nie podmiotem tego prawa. Mówiąc bardziej potocznie, przywileje dla kobiety w ciąży nie przysługują jej mężowi. Podobnie jest z prawem dziecka do opieki. Inny jest zakres obowiązków matki, a inny ojca, co powinno być oczywiste choćby ze względu na inny sposób karmienia dziecka przez matkę i przez ojca - nie mogą się zamienić rolami.

Jednym z celów mojej partii będzie zdefiniowanie czwartorzędnych cech płciowych i rozszerzenie nauk biologicznych o te właśnie cechy czwartorzędowe. W ten sposób prawo liberalne zostanie uzupełnione w zakresie naturalnych różnic między kobietą i mężczyzną, np. nie tylko dotychczasowa oprawna ochrona ciąży, macierzyństwa i ojcostwa, ale także zróżnicowane wsparcie prawne dla babcierzyństwa i dziadkostwa, wsparcie dla ciotek i obrona dziecka przed wujkami (ale nie przed stryjkami).