Po kłosie 2 - wielkanocna kiełbasa

 

Jan Bodakowski

Po kłosie 2 - wielkanocna kiełbasa

 

Sukces filmu „Po kłosie” skłonił znaną reżyserkę Leni Asikowską do nakręcenia kolejnego filmu obnażającego bestialstwo Polaków wobec Żydów podczas II wojny światowej. Kanwą dla scenariusza jest książka wybitnego amerykańskiego historyka G. Rossa. „Wielkanocna kiełbasa” poświęcona jest jednemu z najbardziej wstydliwych sekretów Polski katolickiej. Przez dziesięć wieków polscy katolicy mordowali żydowskie dzieci by z ich ciał i kiszek robić wielkanocną kiełbasę. Mordy rytualne na żydowskich dzieciach były dokonywane przez białopolaków (księży i chciwych wieśniaków) podczas tradycyjnych wielkopiątkowych pogromów. Kiełbasa z małych żydków spożywana była podczas śniadania po uroczystym wielkanocnym seansie nienawiści zwanym rezurekcja. Podczas procesji rezurekcyjnej chciwi polscy wieśniacy w towarzystwie faszystowskich bojówek w białych mundurach zwanych komżami strzelali do Żydów – szczególną nienawiścią otaczani byli żydzi posiadający złote zęby.

 

Proceder ten po II wojnie światowej próbowała ukrócić bohaterska Milicja Obywatelska i dzielni funkcjonariusze Urzędu Bezpieczeństwa. Niestety rok 1978 ponownie obudził demony nacjonalizmu i katolickiej reakcji, które zaowocowały powstaniem 10 milionowej antysemickiej organizacji Solidarność. Dopiero odwaga generała Jaruzelskiego nie dopuściła do krwawego pogromu Żydów który szykowali siepacze z Solidarności.

 

Książka profesora G. Rossa przywołuje ten katolicki kiełbasokaust opierając się na licznych relacjach ocalałych z wielkanocnych pogromów, w tym obywateli brytyjskich Bielskiego Tewiego Bielskiego i Fajgi Mindli Danielak. Powstanie „Wielkanocnej kiełbasy” i filmu „Po kłosie” nie było by możliwe bez finansowej pomocy urugwajskiej Fundacji Odessa i niemieckiej Fundacji Wypędzonych.

 

Leni Asikowska ma też w planach sfilmowanie kolejnej książki profesora G.Rossa „Żydożercy” poświęconej kanibalizmowi chciwych polskich wieśniaków z Armii Krajowej do dnia dzisiejszego mordujących żydów w celach konsumpcyjnych.

 

Fabuła „Po kłosie 2 – wielkanocna kiełbasa” ukazuje historie młodego geja wegetarianina, który po kilku latach pracy w holenderskim domu starców wraca do rodzinnej wsi na Mazowszu. Dzięki zastosowaniu holenderskich metod opieki nad osobami starszymi, odkrywa w spiżarni swojej babci tytułową wielkanocną kiełbasę. W jego walce z żydożerstwem pomaga mu posoborowy ksiądz Oniecki i celebryta satanista Holocaust. Jego przeciwnikami jest kolejne pokolenie młodych polskich antysemitów zrzeszonych w MW i ONR. Ostateczna rozprawa między antagonistami ma miejsce podczas faszystowskiego Marszu Niepodległości. Przesłanie filmu podkreślają liczne retrospekcje do czasów II wojny światowej, podczas których babcia głównego bohatera bierze udział w seksie grupowym z innymi polskimi antysemitami.

 

Jan Bodakowski