Deutschlandfunk/ prostytucja religijnie dozwolona

Deutschlandfunk/ prostytucja religijnie dozwolona

Zgodnie z prawem niemieckim poligamia jest zabroniona, ale istnieją imamowie, którzy zatwierdzają takie związki. 

Jak muzułmanie w Niemczech odnoszą się do poligamii? Historia i teraźniejszość polaryzującej formy życia.

 Hüseyin Topel

"26-letniej Malice z Maroka zawalił się świat po tym, jak dowiedziała się, że jej mąż poślubił jeszcze dwie kobiety w swoim ojczystym kraju".

"Malika, urodzona w Niemczech, poślubiła swego marokańskiego męża siedem lat temu z miłości. Teraz dowiedziała się, że jej ukochany mąż w Maroku w ostatnich latach bez jej wiedzy, poślubił dwie kolejne kobiety. Zanim młoda żona poradziła sobie z tym szokiem, musiała teraz zaakceptować, to że jej mąż sprowadzi te dwie kobiety do Niemiec. "

Notatka prasowa.

Poligamia w Niemczech

Chociaż poligamia nie jest prawnie dozwolona w Niemczech, małżeństwa, które zostały zawarte za granicą, muszą być również uznane przez niemieckie władze w Niemczech zgodnie z prawem ich kraju ojczystego. W związku z tym Malika będzie musiała zamieszkać w przyszłości z dwiema innymi kobietami lub złożyć pozew o rozwód.

Poligamia może być również praktykowana w Niemczech, ponieważ mężczyźni mogą, choć prawnie zabronione, usankcjonować kolejne związki w niektórych meczetach, które to tolerują a może nawet zachęca do tej praktyki poligamii, aby kultywować tradycje muzułmańskie. Ale chociaż pierwsza kobieta musi przynajmniej zgodzić się na poligamię, jest wielu imamów, którzy udzielają ślubu bez tej zgody. Ponieważ małżeństwa zawarte w meczetach nie są zarejestrowane, nie można podać dokładnych danych na temat poligamii w Niemczech.

Poligamia na Bliskim Wschodzie - harem

Tak zwana poligamia na Islamskim Wschodzie od wieków stymuluje fantazje ludzi na Zachodzie. W przeszłości relacje z podróży z tego dziwnego świata były szczególnie popularne - jak w wydaniu czasopisma "Gartenlaube" z 1867 roku:

- Przejeżdża powóz zaprzężony w cztery konie, którym towarzyszą po obu stronach uzbrojeni eunuchowie. W powozie rozpoznaje się kobiece postacie zawinięte w białe szaty przeplatane złotem, z brylantami migoczącymi na palcach. Widzieliśmy kobiety z haremu Halima Paszy.

Harem w świecie zachodnim jest synonimem poligamii muzułmanów. Nawet założyciel Arabii Saudyjskiej, zmarły w 1953 r. Abad al Aziz ibn Saud, miał w swoim haremie około 3000 kobiet. 81 dzieci 17 żon zostało oficjalnie uznanych.

"Skromny harem Beya podąża wolniejszym tempem na osłach abisyńskich, które są wyposażone w wysokie siodła i pokryte kolorowymi dywanikami. Najczęściej jednak spotyka się takie kobiety pieszo. Gruby, dostojny eunuch z długą laską porusza się poważnie przed nimi, aby oddalić ciekawskich. W pełnym szacunku poczuciu przyzwoitości, w każdym razie, ludzie z Orientu unikają patrzenia na całkowicie zawoalowane kobiety. "

Rodzina poligamiczna w życiu codziennym.

Harem nigdy nie był zwykłym miejscem zamieszkania przeciętnych muzułmańskich rodzin, ale przywilejem, które przypisywało się tylko potężnym i bogatym osobistościom. Codzienne życie poligamicznej rodziny często wyglądało zupełnie inaczej. Islamski naukowiec Lamya Kaddor, pochodzący z Syrii, jest znawcą tematu poligamii:

"Nawet jeśli jest to po prostu obce dla mnie osobiście, wiem o tym także od mojej własnej rodziny. Na przykład mój dziadek miał dwie żony i był ku temu powód. Pierwsza kobieta nie mogła dać mu więcej dzieci niż cztery. Ale to mu nie wystarczyło, potem wziął drugą żonę, z którą miał jedenaścioro dzieci ".

Lamya Kaddor ma dwie babcie, a nawet wujków, którzy są młodsi od niej. Do dnia dzisiejszego wielu członków rodziny ma problemy z konsekwencjami tego wieloetnicznego małżeństwa, które również dotknęło kolejne pokolenia.(...)

Gonca Mucuk to urodzona w Turcji i odnosząca sukcesy bizneswoman, wychowana w Niemczech, również samotna matka dwóch synów. Pamięta także taki konkretny przypadek poligamii ze swojego otoczenia.

"(...)Na końcu ulicy była pierwsza żona, druga żona mieszkała z nimi przez długi czas i w pewnym momencie wzięli własne mieszkanie na tej samej ulicy. Człowiek wtedy praktycznie musi przemieszczać się między apartamentami. "

Mężczyźni mogli decydować o życiu i śmierci swoich żon

Zgodnie z zasadami Koranu mężczyzna nie może mieć więcej niż cztery żony naraz.(...)

Multi-małżeństwo podlega ścisłej zasadzie równego traktowania. Kto nie może spełnić tego warunku, powinien mieć tylko jedną żonę. Lamya Kaddor:

"Przed nadejściem islamu mężczyźni mieli więcej niż cztery kobiety naraz. Tak więc z perspektywy tego czasu nie było to zbyt sensacyjne. Sensacja polegała raczej na tym, że ktoś ustalił liczbę na cztery ".

Islamscy uczeni wskazują również, że pozycja kobiet w społeczeństwie była nadal bardzo krucha. Mężczyźni mogli decydować o życiu i śmierci swoich żon. Ponadto istniały nieludzkie tradycje, które zostały zniesione właśnie przez Proroka (...)

Poligamia jako zabezpieczenie społeczne

Jeśli spojrzy się na fundamentalną sytuację arabskich kobiet 1400 lat temu, wówczas można dostrzec w prawach Koranu o poligamii dość znaczący postęp społeczny.

"Były czasy, kiedy poligamia była użyteczna„- może to wydawać się dziwne - poligamia, miała sens w panujących warunkach. Była zabezpieczeniem socialnym "

Wiadomo na przykład, że zwyczajowo, poprzez dodatkowe małżeństwo, przymowano owdowiałą szwagierkę i jej dzieci. Lub, gdy po wojnie utrata mężczyzn była tak wielka, że wiele młodych kobiet bez poligamii nie miałoby szansy na małżeństwo. Poligamia musi zatem być rozumiana na podstawie sytuacji historycznej. Mówi islamski uczony Lamya Kaddor:

"Ale to nie znaczy, że musi mieć sens na zawsze. Islam nie jest pojęciem teologicznym lub religijnych lub etycznych, który może być przeżywany bez kontekstu i ponadczasowo ale musi być osadzony w odpowiednim czasie i znajdować rozsądne i praktyczne rozwiązania. Nie wystarczy kopiować rozwiązań. Dla mnie osobiście zawsze chodzi o to, by dostrzec, co oznacza duch koraniczny, duch boski. Co się w nim ujawnia, a następnie odnosi się do obecnego czasu. Pierwszym zadaniem staje się wzmocnienie praw kobiet i ich emancypacja. "

Islamski uczony wskazuje, że Koran został stworzony na 20 lat. Zasady i zalecenia należy zatem rozumieć jako część historycznego procesu rozwoju, który należy rozważać, jeśli ktoś chce właściwie zrozumieć Koran.

Pierwsze i drugie małżeństwo Mahometa

Ale znaczna część muzułmanów ma trudności z tym historycznym punktem widzenia. Nawet w odniesieniu do wielożeństwa wielu muzułmanów woli odnieść się do biografii Mahometa, który przecież miał nie tylko cztery, ale w sumie dziewięć żon. W tym kontekście jednak historyk tureckiego islamu, Resit Haylamaz, przypomina, że była to wyjątkowa sytuacja:

"(...) Poprzez kilka małżeństw, przesłanie religijne mogło rozprzestrzeniać się szybciej. Mahomet także chciał zminimalizować wrogość i rywalizację w różnych plemionach i rodzinach klanowych poprzez małżeństwa i pokrewny status pokrewieństwa. (...)

Mohammed był początkowo żonaty z 15-letnią Khadidja 25 lat. Tylko z nią miał dzieci. Po śmierci Khadidży, poślubia ponownie:

"Sugeruje się, że Mohammed poślubił krewną swojej zmarłej żony, aby mogła być dobrą macochą dla jego córek. Ta kobieta nazywa się Sevde, jest wdową i przyprowadza pięcioro dzieci z pierwszego małżeństwa.

Poligamiczna faza Muhammada

Cztery lata po swoim drugim małżeństwie, w wieku 54 lat, faza poligamiczna zaczyna się w życiu Mahometa. Żeni się z Aishą, córką jego przyjaciela Abu Bakra (...). Wszystkie inne żony, które poślubił, są wdowami lub rozwodzionymi. Aisha zajmuje szczególną pozycję w społeczeństwie muzułmańskim.

"Muhammad przywiązuje wielką wagę do ich edukacji. Pozwolił jej dzielić się swoją wiedzą. Nikt nie szerzył tak dobrze wiedzy o Proroku jak ona. Jest ona także źródłem większości hadisów, tradycyjnych, autentycznych powiedzeń Mahometa. Jest to coś w rodzaju islamskiego dysku twardego. Nawet czterej Khalifowie uznają ją i chodzą do niej po rady.

Wynika szczególnie z małżeństwa z Aishą to, że wbrew wszystkim arabskim tradycjom Muhammad chciał nadać kobiecie w społeczeństwie arabskiem wiodącą rolę religijną i polityczną.

Ale większość jego małżeństw wyraźnie koncentruje się na rozpowszechnianiu jego przesłania. Na przykład małżeństwo z żoną Cüveriye jest znane z tego, że całe jej plemię nawróciło się na islam po ślubie z Muhammadem.

Ale Prorok miał także żydowską żonę.

"Safijja jest córką czołowego Żyda w Medynie. Po ślubie pozostała w bliskim kontakcie ze swoimi żydowskimi krewnymi. Była ważnym mediatorem między muzułmanami a Żydami dla Mahometa. "

Społeczeństwo jest ważniejsze niż seks

Jeśli chodzi o małżeństwa Mahometa i ich funkcję w związku z jego religijnym przesłaniem, historyk islamu Resit Haylamaz uważa to za całkowicie nieuzasadnione, jeśli muzułmanie obecnie powołują się na Mahomecie, aby wziąć więcej niż cztery żony. Ponadto przykład Mahometa pokazuje, że nie należy przeceniać seksualności, jeśli chodzi o kwestię poligamii. Lamya Kaddor:

"Po prostu uważam, że seksualność nie była tak bardzo na pierwszym planie w wielożeństwie. Więc, oczywiście, były akty seksualne, możemy się tego spodziewać, ale mimo to wierzę, że ochrona i pomoc dla kobiet były prawdopodobnie bardziej na pierwszym planie niż w rzeczywistości współżycia seksualnego. "

Ale jak powszechna jest dzisiaj poligamia w islamie? Lamya Kaddor ośmiela poddać to surowej ocenie.

"Myślę, że to było bardzo powszechne 200 lat temu. Tak było zdecydowanie w Imperium Osmańskim. Ale ma tendencję do zmniejszania się w społeczeństwie islamskim. "

"Mój mąż jest moim mężem"

Jak widzą to dzisiejsze muzułmańskie kobiety żyjące w Niemczech? Urodzona w Turcji Gonca Mucuk ma taką opinię.

"To nigdy nie było problemem dla mnie. Lubię się dzielić. Mój mąż jest moim mężem. Punkt. A jeśli chodzi o moje przekonania, zawsze popieram "równe prawa dla wszystkich". "

Jana Turek z Wuppertalu nie jest muzułmanką, ale żyje w stabilnej relacji z muzułmaninem. W obu przypadkach poligamia nie ma miejsca w ich życiu.

"Jestem bardzo szczęśliwa z moim partnerem. Kiedy się spotkaliśmy, dowiedziałem się z naszych rozmów, że ma te same pojęcia lojalności i jest równie monogamiczny jak ja. Czasem żartem mówi: „Tak, może mam jeszcze trzy inne kobiety”, wtedy mówię: "Tak, wtedy znajdę innego mężczyznę ".

Sirin Saoif ma korzenie libańskie. Ona też ma jednoznaczne wyobrażenie o małżeństwie: Poligamia? Bez szans!

"Nigdy nie rozmawiałabym o tym z moim przyszłym mężem nawet przed ślubem, ponieważ dla mnie oczywiste jest, że małżeństwo musi istnieć między mężczyzną a kobietą. Ja i wiele innych kobiet nie jesteśmy gotowe dzielić męża z innymi kobietami. "

Sirin wie, że poligamia nadal jest bardzo rozpowszechniona w niektórych krajach islamskich.

"Niestety, to prawo jest nadużywane w krajach takich jak Arabia Saudyjska lub kraje Zatoki Perskiej. Jest to rodzaj luksusu. Im wyższy status finansowy, tym więcej kobiet musisz posiadać by pokazać, że możesz sobie pozwolić na kobiety. "

Również argument, że poligamia może być koniecznym zabezpieczeniem społecznym dla kobiet, wg Gonca Mucuk nie ma zastosowania w Niemczech ani w innych krajach europejskich.

"Jako kobieta, jeśli się tu rozwiodę lub stracę męża, nadal istnieje państwo opiekuńcze, które mnie wesprze finansowo. W głębokiej Anatolii jest w najlepszym przypadku rodzina. Jako konstrukt poligamia w tym kontekście może mieć sens. Myślę, że dla nas tutaj jest całkowicie przestarzałą koncepcją. Poligamia to dla mnie tylko oszustwo prawne. "

Małżeństwo Mut'a - halalowa forma prostytucji.

Tymczasem w niektórych krajach islamskich narasta zupełnie nowa forma poligamii. Jest to, w pewnym sensie, Halal forma prostytucji, to znaczy religijnie dozwolona. Jest to tak zwane małżeństwo Mut'a.

Ta tradycja pochodzi z Iranu i szyickiego islamu. Mężczyźni mogą mieć dodatkowe małżeństwo z inną kobietą przez określony czas, na przykład w innym mieście, podczas podróży służbowej. Żona dostaje na ten czas wcześniej uzgodnioną kwotę pieniędzy. To małżeństwo okresowe jest potwierdzane przez imama, który jest specjalnie wykorzystywany do tego typu małżeństw. (...)