Wiele osób interesuje się wpływem cywilizacji żydowskiej na współczesne życie polityczne .
Masoneria, iluminaci,protokoły medrców syjonu , banksterzy oraz Soros,popularny sponsor demokratycznych przemian.itd.itp. inspirują do pisania zarówno encyklik , jak i scenariuszy filmów katastroficznych.
bogobojnych Żydów i Polaków,
które wystosował Judeo Mesjański Rabin: Eugeniusz Emet Banak;
Podczas Święta Chanuki: 22 Grudnia 2008 - 25 Kislew 5769.
Bogobojni Żydzi i Polacy oraz wszystkie inne narody zamieszkujące w Polsce, oraz Polacy mieszkajacy poza jej granicami!
Zwracam się do Was bogobojni bracia i siostry w Mesjaszu Jeszua o modlitwy i o odpowiedź na moje orędzie. Proponuję, abyśmy za wolą Adonaj Jeszua HaMaszijach wspólnie utworzyli w Polsce Judeo-Mesjańską organizację religijną, która nosiłaby nazwę
"STOWARZYSZENIE WSPÓLNOT JUDEO- MESJAŃSKICH"
I Mojż 18;19. Dz. Ap. 24;14.
Naszym celem jest modlitwa wstawiennicza do Adonaj o powstanie takiej organizacji w Polsce, która pomagałaby wszystkim powołanym przez Adonaj do posługi w zakładaniu i prowadzeniu Kongregacji/Gmin Judeo- Mesjańskich na terenie Polski oraz poza jej granicami. Organizacja ta miałaby główna siedzibę w Polsce i swe pododdziały na terenie całej Polski oraz w każdym kraju, gdzie Adonaj nam otworzy drogę. A końcowym naszym celem jest, aby powstało w Polsce zarejestrowane wyznanie Judaizmu Mesjańskiego, gdzie każdy Żyd, Polak lub obcokrajowiec miałby prawo stać się członkiem tego wyznania, jeśliby podzielał te same zasady wiary i życia. Zacznijmy najpierw od utworzenia stowarzyszenia jako pierwszego etapu na tej drodze.
Charakter i Cel Organizacji
Wizja: „Zgromadzenie Resztki Izraela”
Obj. 12:17; Obj. 14:12; Obj. 18:4.
1. Odtworzyć: charakter, doktryny i spuściznę duchową pierwszych Wspólnot Judeo-Mesjanskich, które powstały w czasach Szelachim (Apostołów), a trwają do dziś, jako świadectwo o Jeszua HaMasziach (Jeszua Mesjaszu) i o Brit Chadasza (Nowym Przymierzu).
Dz. Ap. 6:1-7; Jeremiasz 31:31-34.
2. Przygotować bogobojnych Żydów i Polaków i osób z innych narodów do wspólnego tworzenia społeczności judeo mesjańskiej w Polsce i poza jej granicami - Efez. 2:11-22.
3. Promować poselstwo o zbawieniu w oparci o Judaistyczne rozumienie z czasów naszego Adonaj (Pana) Jeszua – Ew. Jana 4:20-24 & Ew. Mateusza 15: 5-9.
4. Przygotować możliwości dla posługi poprzez wykształcenie i nadanie smichy (ordynowanie) indywidualnych kandydatów, aby mogli oni wypełniać Boże powołanie na obszarze ich zamieszkania i w ich wspolnotach - I Tym 3:1-13.
5. Wspierać każdą komórkę domową, gdzie możnaby utworzyć Judeo - Mesjańskie Synagogę – Dz. Ap. 11:19-26.
6. Wspierać działalność misyjną na obszarze zamieszkania i na terenach osiągalnych przez bogobojnych. - II Tym 4: 1-5.
7. Wspierać dialog polsko–izraelski na każdym możliwym szczeblu, w celu głoszenia Dobrej Nowiny i poszerzania pokoju w Izraelu i w Polsce.
Jesteśmy konserwatywnymi wspólnotami/synagogami wzorujacymi się na przykładzie "Drogi" Judaizmu Mesjańskiego z I wieku n.e, a nie na dzisiejszym Judaizmie Ortodoksyjnym lub Ultraortodoksyjnym. Zachowujemy również elementy tradycji Judaistycznych, charakteryzujacych ogólnie wszyskie odmiany Judaizmu. W naszych synagogach zachowujemy wiarę i nauke naszego Adon (Pana) Jeszua (Jezusa) i w ten sposób idąc przez życie, naśladujemy tą Drogę, jako wzór jakim jest nasz HaMaszijah (Mesjasz).(...)
Powyżej zdjęcie z kongregacji: "Eitz Chaim Messianic Fellowship" (Wspólnota Mesjańska "Drzewo Życia), ktora prowadzi Rabin Eugeniusz Emet Banak w London Ontario w Kanadzie.
Jesteśmy zgromadzeniami ludzi złożonymi z żydowskiego i nie-żydowskiego pochodzenia. Ludzi, którzy wierzą, że Jeszua (Jezus) jest obiecanym Mesjaszem Izraela. "Bo jeśli ty, odcięty z dzikiego z natury drzewa oliwnego, zostałeś wszczepiony wbrew naturze w szlachetne drzewo oliwne, o ileż pewniej zostaną wszczepieni w swoje drzewo oliwne ci, którzy z natury do niego należą." List do Rzymian 11, 24.
W naszej wspólnocie tworzymy rodzinę "Miszpacha" wspólnotę w mesjańskiej judaistycznej atmosferze. "Bo zbawienie pochodzi od Żydów" Ew. Jana 4,22.
Wierzymy, że Jeszua dokonał wiecznego odkupienia nas z potępienia za nasze grzechy. Jako Żydzi i nie- Żydzi tworzymy wspólnotę w miłości, prawdzie i radości celebrując nowe życie jakie mamy w Adonaj (naszym Panu) HaMaszijah.
"Przeto pamiętajcie o tym, że wy niegdyś poganie w ciele, nazywani nieobrzezanymi na skutek obrzezki, dokonanej ręką na ciele, byliście w tym czasie bez Mesjasza, dalecy od społeczności izraelskiej i obcy przymierzom, zawierającym obietnice, nie mający nadziei i bez Boga na świecie. Ale teraz wy, którzy niegdyś byliście dalecy, staliście się w Mesjaszu Jeszua bliscy przez krew Mesjaszową." Efezjan. 2;11-14.
Nasze zgromadzenia i synagogi mają zbliżony charakter do pierwszych zborów i synagog judeo-mesjańskich. Doświadczamy w nich nie tylko rodzinną wspólnotę, ale także tę wiarę jaką nakreślił nam nasz Adonaj, wiarę aby czcić Elohim naszego Ojca w Duchu i w Prawdzie. Przyoblekając się w Niego (Jeszua), służymy Bogu i bliźniemu według tej Drogi jaką jest Jeszua HaMaszijah.
Rozumiemy, że od urodzin do śmierci życie powinno być przeżyte w pełni obecności Bożej. Tak jak psalmista napisał "Obfitość radości w obliczu Twoim."Psalm 16,11. Tak podążając poprzez nasze życie mamy zapewnienie, że HaMaszijah jest zawsze z nami przez Ruach HaKodesz (Ducha Św.)- Ew Mat. 28,20, oferując nam życie bogatsze, pełniejsze i głębsze niż kiedykolwiek moglibyśmy sobie wyobrazić. Od Paschy do Sukot, od naszych narodzin do śmierci cały judeo- mesjański cykl życia, przypomina nam obietnice Bożego odkupienia swego ludu i prowadzenia go w Jego światłości.
W naszych bożnicach są ludzie ze wszystkich narodów, ale my utrzymujemy judaistyczna tożsamość ponieważ:
Nasza wiara jest w korzeniach Judaizmu Mesjańskiego z I wieku zwanego również "Droga", w odróżnienu do tradycyjnego Judaizmu nasza wiara jest pełna, bo przyjęliśmy obiecanego Mesjasza. Biblia jest napisana przez Żydów. Zbawienie pochodzi od Żydów. Jeszua HaMaszijah jest Żydem. HaMaszijah jest potwierdzony przez mesjańskie proroctwa począwszy od Mojżesza. On był obiecany i przyszedł do Żydów i On powróci do Żydów.
Rozumiemy też, że On nie założył Chrześcijaństwa lecz pokazał Drogę judeo-mesjańską dla Izraela, którą nakazał naśladować swoim talmidim /uczniom. Jego talmidim/uczniami my również jesteśmy. On jest Droga, jedyna droga do Ojca.
Skupiamy się na Żydach, a także na wszystkich innych narodach.
W HaMaszijah mamy niezwykłe spojrzenie na świat. Spojrzenie to kształtuje nasz światopogląd na historię Żydów i wydarzenia dnia dzisiejszego, jakie występują wokół narodu żydowskiego. Mamy specjalne powołanie, aby rozpoznać i nieść odezwę (z biblijnego punktu widzenia) dla tych wydarzeń, w sprawach takich jak bezpieczeństwo Izraela, antysemityzm i holokaust. A przede wszystkim przedstawić wszystkim Besorę (Dobra Nowinę) w tej formie, w jakiej ona była oryginalnie przedstawiona Żydom i prozelitom, a w konsekwencji przynajmniej w kilku pierwszych wiekach i innym narodom.
Nasza społeczność w synagodze/wspólnocie.
Nasza społeczność zborowa jest przesycona dużą ilością Żydów, którzy uznają Jeszua jako HaMaszijah. Mamy niespotykaną miszpacha "rodzinę" powstałą na bazie wspólnej wiary i wspólnego Ruach (Ducha). Rodzina, która zna jaka jest presja na żydowskich wierzących braci i sióstr. U nas każdy odkrywa wsparcie, wzmocnienie w duchu, wierze, w miłości i w praktyce. Naszym celem jest, aby Żyd, czy nie-Żyd, czuł się gorąco akceptowany.
Roczny cykl świąt biblijnych daje nam wiele możliwości nie tylko celebrowania naszego zbawienia, ale również też celebrowanie naszej społeczności z Bogiem oraz z Izraelem i ze soba nawzajem. Każde święto reprezentuje i uczy nas odrębnego spojrzenia na Boga i Jego społeczność z nami, a także pozwala nam na odkrycia nastepnego aspektu w planie zbawienia. Mamy też specjalne pamiątki zwycięstw i porażek, pamiątki radości i smutku naszego ludu, widząc w nich dla nas lekcje poglądowe, które są nam pomocne i potrzebne do przyjęcia i zrozumienia Drogi Bożej, a które są zawarte w takich dniach jak Jom HaSzoah, Chanuka, Kristalnacht, Purim, Tisza b'Aw i innych.
Nasz sposób wielbienia Boga jest zaprogramowany tak, aby dawał każdemu refleksje i celebracje. Celebrujemy Majestat Boży, który jest nam objawiony jako Stwórcy i władcy wszechświata i Obrońcy resztki Izraela. Celebrujemy nowe życie jakie nam dał Jeszua HaMaszijah. Od wyrecytowania Sz'ma i innych liturgii poprzez publiczne czytanie Pisma do Błogosławieństwa Aarona, nasze swiete zgromadzenia oddają judaistyczny i mesjański charakter wiary. Nasza część muzyczna jest złożona z pieśni tradycyjnych i nowoczesnych, w których możesz zobaczyć naszą radość jaką mamy w poznaniu Jeszua HaMaszijah. Wspólnie i indiwidualnie wszyscy Jehudim (Zydzi) i Gojim (nie-Żydzi) celebrujemy cały cykl hebrajskiego życia poczawszy od: Brit Mila - obrzeska, Szalom Bat-powitania dziewczynek do przymierza, Bar/Bat Mitzwa - proces wejscia dzieci i osób doroslych w odpowiedzialnośćc wobec Bożych przykazań, Małżenstwa oraz śmierci.
Przyjacielu i Przyjaciólko: Zapraszamy również Ciebie, abyś przyłączył/ła się do nas, aby odkryć źródło naszej radości i prawdziwe korzenie wiary chrześcijańskiej......jakie sa w Jeszua HaMaszijah!
Zarys naszej wiary:
Wierzymy w יהוה (Cztery litery imienia naszego Adonaj: Jod Hej Łał Hej - wymawiamy: Jahłe), Jednego Boga, istniejącego wiecznie (Ewangelia Jana 17:3), który jest naszym Ojcem i Stworzycielem Nieba i Ziemi (Jeremiasza 3:19; Mateusza 6:9).
Wierzymy w Mesjasza Jeszua (Jezusa) – Syna Bożego, w Jego preegzystencję (Przysłów 8:22,25; 1 Kor. 1:30) i w Jego ludzkie, bezgrzeszne życie, śmierć, pochówek, zmartwychwstanie i Jego wywyższenie w Niebie
Wierzymy że Jeszua HaMaszijach pośredniczy jako Arcykapłan pomiędzy Bogiem i człowiekiem (1 Tym. 2:5; 1 Kor. 15:47). Wierzymy w Jego drugie przyjście w mocy i chwale Ojca, kiedy obejmie władzę jako Król królów oraz Pan panów w Tysiącletnim Królestwie, choć sam jest poddany Ojcu (1 Kor. 15:28). Był on rozpoznany przez Tomasza jako „Bóg i Pan” w kontekście bycia Liderem na wzór Mojżesza, ale z elementem preegzystencji (Powt. Pr. 18:15-19; Dzieje 3:22-23; Wyjścia 7:1).
Wierzymy, że poprzez otrzymanie Ruach HaKodesz (Ducha Oddzielenia / Ducha Świętego), każdy z nas zostaje uzdolniony i przemieniony do świętego, oddzielonego życia dla Boga, przez odnowienie swojego umysłu, aby dać dowód i świadectwo o prawdziwej woli Bożej.
Wierzymy w zbawienie grzesznego i zgubionego człowieka, poprzez przelanie krwi Mesjasza Jeszua jako złożonej za nas ofiary z powodu grzechów (Izajasza 53) i mimo, że Księga Izajasza nie wspomina nazwy „Mesjasz” w rozdziale 53, to czyni to Targum Jonatana, uznawany za głęboko prawidłową tradycję Żydów. Wierzymy w zbawienie, które otrzymujemy przez wiarę (wierność) oraz w nowo-narodzenie (przyjęcie ofiary Mesjasza-Jana 3:13,14), czego dowodem jest posłuszeństwo wobec głosu Boga (Bat Kol) i Jego Prawa zapisanego w Torze (Marka 10:17,18). Zbawieni jesteśmy do dobrych uczynków zapisanych w Torze i w całej Biblii (Apokalipsa Jana 3:15; 2 Tymoteusza 3:15-17).
Wierzymy w obowiązek Twili (Zanurzenie w wodzie/chrzest), które jest dokonywane przez pełne zanurzenie ciała, a dziecko małe nie ochrzczone nie jest potępione bez niego, gdyż wchodzi naturalnie pod ochronę wierzących rodziców, nie mając jeszcze świadomości czym jest wybór. Kiedy zaś osiągnie wiek świadomy, będzie mogło zadecydować o pełnym członkostwie.
Wierzymy w obowiązek twili/zanurzenie w wodzie w „imieniu” Jeszua HaMeszijah z Nazaretu (Dzieje Ap. 2:38), a nie w formule podanej w Mateusza 28:19, która to formuła nie podaje imion i nie była znana uczniom opisanym w Dziejach Apostolskich. Ta formuła była także dyskutowana przez samego Euzebiusza, który był w rozterce widząc jej zapis. Po tej twili (zanurzeniu w wodzie) następuje namaszczenie (chrzest) Duchem Świętości. Nie koniecznie jednak musi nastąpić mówienie innymi językami, gdyż miało to w I wieku charakter sytuacyjny, związany z proroctwem (Izajasza 28:11; 1 Kor. 14:21), co nie oznacza, że Bóg się do tego musi ograniczyć. Na przyszłe zaś pokolenia ma być wylewany „dorea” (cały zestaw darów), a nie jedynie „charisma” (jeden dar) języków (Dzieje 2:39) . Stąd w zgromadzeniu wiernych nie będzie brakowało żadnego daru łaski zgodnie z tym jak zarządzi Jahłe poprzez swego sługę Jeszua HaMaszijach (1 Kor. 1:7).
Wierzymy, że Pisma są dane i natchnione od Boga, i są jedynym oraz absolutnym autorytetem we wszystkich kwestiach wiary i postępowania. Wierzymy, że Pisma Tanachu (Stary Testament) są dane i natchnione od Boga, i są jedynym oraz absolutnym autorytetem we wszystkich kwestiach wiary i postępowania. Nie uznajemy dodatkowych ksiąg takie jakie występują w Kościele Rzymsko-katolickim ani Prawosławnym, ani Etiopskim, gdyż sam przekaz ksiąg w linii Szema , został ograniczony do 22/24 ksiąg zależnie od sposobu ich łączenia. Odpowiada to dziś naszym 39 protestanckim księgom. Jeszua wyraźnie zaznaczył kolejność ksiąg Tanachu tj. od Abla (Księga Rodzaju) do Zachariasza (Księga Kronik i Jeremiasza) zgodnie z Mateusza 23:35. Zaznaczył także wyraźnie ich podział na: Tora, Newim, Ketuwim czyli Prawo , Prorocy i Pisma (Psalmy) zgodnie z Łuk. 24:44,45. Potwierdza ich skład Józef Flawiusz a formę także Merwas Bible-OR 2201 z 13 wieku naszej ery (patrz: Flavius Josephus against Apion, Vol. I, in Josephus, Complete Works, Grand Rapids: Kregel, 1960, p. 8) . Oczywiście wierzymy, że inne księgi mające wartość historyczną także mogą przyczynić się do pogłębienia wiedzy na temat narodu Izraela (np. Księgi Machabejskie jako jedyne z apokryfów pierwotnie uznane przez Hieronima-patrz Prologus Galeatus).
Wierzymy, że Brit Hadasza czyli Mesjańskie Pisma Nowego Przymierza, są natchnione i że one są komentarzem do Tanachu i że zawierają bezbłędny przekaz wypełnienia się proroctw i nauk. Pisma te nie pretendowały nigdy do bezbłędności gramatycznej, ani ortograficznej, ani nie uzurpował sobie prawa posiadania wszelkich informacji, które się wydarzyły (Ew. Jana 21:25), stąd znajdziemy w niektórych przekładach wstawki niektórych fragmentów istniejących w tradycji, ale mogących wejść w treść jedynie jeśli nie kolidują z rdzeniem przekazu Besory (Ewangelii) i Tory. Mesjańskie Pisma Brit Hadasza (Nowego Przymierza) są podobna Misznie, gdyż zawiera „powtórzenia” tego co mówili Szelachim (wysłannicy/apostołowie) wybrani przez Jeszua HaMaszijach, a także jest podobny „Gemarze” gdyż zawiera „studium” nauk Jeszuy (Dzieje Ap. 17:11).
Wierzymy w zmartwychwstanie zbawionych do życia wiecznego, i w zmartwychwstanie niezbawionych do wiecznego oddzielenia od Boga (Ew. Jana 5:28,29; Daniela 12:1,2).
Wierzymy, że w Zgromadzeniu Jeszua HaMaszijach (Mesjasza) złożonym z obojga – Żydów i pozostałych Narodów – znajdujemy jedność wszystkich wierzących poprzez Ruach HaKodesz (Ducha Świętego), budując Wspólnotę Izraela (Ew. Jana 10:16; Dzieje Ap. 17: 21-34; Izajasza 60:10 ; Izaj. 61:5,6; Wyjścia 12:38,48).
Pragniemy odnowić i kontynuować nauczanie oraz praktyki Żydów Mesjańskich z pierwszego wieku n.e., w sposób, w jaki zostały zanotowane w Pismach Mesjańskich przekazane przyszłym pokoleniom (Dzieje ap. 21:24; Dzieje 17:1,2), oraz w pismach historycznych i zachęcać z wrażliwością, ale nie na siłę do przestrzegania ich jak to czyniono wobec nawróconych z pogan w I wieku n.e. (Dzieje 15:29; Rzymian 13:9).
Jestesmy gotowi, aby podjac z Toba/Wami współpracę w celu zalożenia Wspólnoty Judeo- Mesjańskiej na Twoim/Waszym terenie, nawet jesli jest to poza granicami Polski.
שָׁלוֹם - Szalom - שָׁלוֹם
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
miejsca w Polsce, gdzie osoby dokonały rejestracji i rozpoczęły proces tworzenia Judeo- Mesjańskich Grup Domowych:
Biłgoraj, Wspólnota Judeo Mesjańska w województwie Lubelskim
Brzozowo, Wspólnota Judeo Mesjańska w Brzozowie koło Szczecina woj Zachodniopomorskie
Głuchołazy, Wspólnota Judeo Mesjańska w Głuchołazach
Koziegłowy, Wspólnota Judeo Mesjańska w Koziegłowach; woj Śląskie
Kraków, Wspólnota Judeo Mesjańska w Krakowie; woj Małopolskie
Lublin, Wspólnota Judeo Mesjańska w Lublinie
Myszków, Wspólnota Judeo Mesjańska w Myszkowie; woj Śląskie
Osina, Wspólnota Judeo Mesjańska w Osinie koło Szczecina woj Zachodniopomorskie
Ostrołeka Wspólnota Judeo Mesjańska w Ostrołece
Piekary Ślaskie, Wspólnota Judeo Mesjańska w Piekarach Ślaskich
Pyzdry, Wspólnota Judeo Mesjańska w Pyzdrach, woj Wielkopolskie
Racibórz, Wspólnota Judeo Mesjańska w Raciborzu; woj Śląskie
Rogoźno, Wspólnota Judeo Mesjańska w Rogoźnie WLKP
Rzeszów, Wspólnota Judeo Mesjańska w Rzeszowie; woj Podkarpackie
Stryków, Wspólnota Judeo Mesjańska w Strykowie koło Łodzi
Tychy, Wspólnota Judeo Mesjańska w Tychach; woj Śląskie
Szczecin, Wspólnota Judeo Mesjańska w Szczecinie; woj Zachodniopomorskie
Zamość, Wspólnota Judeo Mesjańska w Zwierzyńcu w województwie Lubelskim
Żarki - Letnisko, Wspólnota Judeo Mesjańska w Żarki - Letnisko; woj Śląskie
Żary, Wspólnota Judeo Mesjańska w Żarach - woj Lubuskie
