Wszystko laickie jest z chrześcijaństwa (dla Hazelharda)

To jest uzupełnienie do tekstu "Chrześcijaństwo - tak" Hazelharda. Zgodnie z tytułem: wszystkie niemal idee, laickie idee, naszej cywilizacji mają chrześcijańskie korzenie.

Weźmy powszechne prawo głosu. Kiedyś nie głosowano. Potem głosować mogli ci tylko, którzy utrzymywali państwo płacąc podatki. Dzisiaj głosować możemy wszyscy, nawet jeśli jesteśmy utrzymankami państwa - menelami czy okradamy budżet państwa nie płacąc np alimentów. W tej sprawie, by wszyscy głosowali, inspiracja - socjalistyczna, demokratyczna czy liberalna, wyraźnie szła od chrześcijaństwa, które przez wieki nauczało, że absolutnie wszyscy ludzie mają jednaką godność jako potomstwo (dzieci) Boga.

A teraz wiara w postęp - w takiej czy w innej wersji.Ani klasyczny Grek ani Rzymianin nie żywił takiej wiary. To chrześcijaństwo, wpatrzone w przyszłość, oczekujące na zbawienie, wyglądajace rozwiązania tragedii historycznej w przyszłym Królestwie Bożym ("nowe niebo i nowa ziemia"), przez lata nauczyło zaciekle patrzeć w przyszłość w oczekiwaniu ostatecznego rozwiązania (Endlosung) bólów i schorzeń świata - co obiecywał marksizm (skok do królestwa wolności), i nazizm, i pozytywizm Comte'a, i liberalizm, i scjentyzm z technokracją, i Oświecenie.

A Nietzsche? Filozofował w zupełnej, zażartej opozycji do chrześcijaństwa, zbijając punkt po punkcie tezy i wpływy tej religii. Więc chrześcijaństwo było korzeniem nietzscheańskiego nauczania, bo nietzscheanizm jest negatywem chrześcijańskiego pozytywu. Nie ma Nietzschego bez chrześcijaństwa, a bez Nietzschego egzystencjonalizmu, postmodernizmu i innych izmów.

A nauka wreszcie, działalność dziś niereligijna? Dlaczego trzeba było poznawać prawdę, a nie pozostać w niekiedy słodkim błędzie? Bo Bóg to prawda, a prawda was wyzwoli. Bowiem studiując dzieło Boga świat, można rozpoznać boży zamysł. Takie początki, miała żarliwa kiedyś, niby laicka, lecz w swym patosie w istocie religijna, wręcz zabobonna, wiara w naukę.