Niemiecka Republika Islamska będzie dopiero w 2050 roku wg. urzędu statystycznego
W Rosji 25% populacji islamicznej w tym 40% stanu osobowego Armii Rosyjskiej.
W USA rozwój populacji islamskiej imigrantów był określany w 1970 roku było 100.000 a, już w 2008 roku jest 9.000.000
[video:http://www.youtube.com/watch?v=6-3X5hIFXYU]
Muzułmanie są drugą co do wielkości grupą religijną w wielowyznaniowym
społeczeństwie UE. Muzułmanie mieszkający w UE stanowią wysoce zróżnicowaną zbiorowość osób o różnym pochodzeniu etnicznym, odmiennych językach, tendencjach świeckich i religijnych, tradycjach kulturowych i przekonaniach politycznych. Muzułmanie z Turcji, Afryki Północnej, Bliskiego Wschodu, Pakistanu, Bangladeszu i
byłej Jugosławii dominują w populacjach muzułmańskich Unii Europejskiej. Znaczna ich liczba posiada obywatelstwo UE. Niektórzy muzułmanie mieszkający w UE mogą pochwalić się długoletnią historią w krajach, w których mieszkają.
Europejska statystyka populacji muzułmańskiejlinkhttp://www.islamicpopulation.com/Europe/europe_general.html
|
Country/ Kraj |
Total Population in 2008 Populacja Razem w 2008 |
Muslim Percentage Procent muzułmanów |
Muslim Population in 2008 Muzułmańska populacja |
|
Northern Europe |
|||
|
0.2 |
1 |
|
|
|
5.5 |
3.02 |
0.16 |
|
|
1.3 |
0.70 |
0.01 |
|
|
5.3 |
0.18 |
0.01 |
|
|
0.3 |
0.04 |
|
|
|
4.5 |
0.01 |
|
|
|
2.3 |
0.38 |
0.01 |
|
|
3.4 |
0.14 |
0.00 |
|
|
4.8 |
1.04 |
0.05 |
|
|
9.2 |
3.10 |
0.28 |
|
|
61.3 |
2.80 |
1.51 |
|
|
Western Europe |
|||
|
8.4 |
2.23 |
0.19 |
|
|
10.7 |
3.60 |
0.38 |
|
|
62.0 |
10.00 |
6.12 |
|
|
82.2 |
3.70 |
3.05 |
|
|
0.04 |
3.43 |
0.00 |
|
|
0.5 |
1.10 |
0.01 |
|
|
0.03 |
0.50 |
0.00 |
|
|
16.4 |
5.40 |
0.89 |
|
|
7.6 |
3.10 |
0.23 |
|
|
Eastern Europe |
|||
|
9.7 |
0.10 |
0.01 |
|
|
7.6 |
11.87 |
0.91 |
|
|
10.4 |
0.20 |
0.02 |
|
|
10.0 |
0.10 |
0.01 |
|
|
4.1 |
0.20 |
0.01 |
|
|
38.1 |
0.10 |
0.04 |
|
|
21.5 |
1.00 |
0.22 |
|
|
141.9 |
19.00 |
27.04 |
|
|
5.4 |
0.02 |
|
|
|
46.2 |
0.45 |
0.21 |
|
|
Southern Europe |
|||
|
3.2 |
70.00 |
2.24 |
|
|
0.1 |
0.63 |
0.00 |
|
|
3.8 |
60.06 |
2.34 |
|
|
4.4 |
3.00 |
0.13 |
|
|
11.2 |
1.50 |
0.17 |
|
|
59.9 |
2.40 |
1.42 |
|
|
2.0 |
30.00 |
0.60 |
|
|
0.4 |
1.10 |
|
|
|
10.6 |
0.50 |
0.05 |
|
|
0.03 |
|||
|
2.0 |
1.55 |
0.03 |
|
|
46.5 |
1.20 |
0.55 |
|
|
2.2 |
90 |
2 |
|
|
0.6 |
17.74 |
0.11 |
|
|
7.4 |
4 |
0.3 |
|
|
Total |
735.2 |
51.46 |
|
Komisja Europejska zaproponowała stworzenie wspólnotowej strategii w sprawie przyjmowania uchodźców i azylantów w z państw trzecich na obszar Unii Europejskiej. Nowy program będzie nosił nazwę „Wspólny unijny program przesiedleń”, a jego celem jest zapewnienie skuteczniejszej ochrony uchodźców dzięki synchronizacji polityki państw członkowskich w tym zakresie, wyrażenie solidarności z krajami trzecimi, a także włączenie w program większej ilości krajów unijnych.
Sytuacja imigracyjna w Polsce 1% populacji
w Polsce notuje się wszystkie wyróżniane w teorii typy imigracji, a mianowicie:
napływ przybyszów w ramach tzw. „ruchów wahadłowych” (napływ „petty trawers”) z krajów sąsiednich, a zwłaszcza byłego ZSRR;
1) przepływ migrantów tranzytowych;
2) napływ uchodźców (głównie z Czeczenii oraz z krajów azjatyckich: Sri Lanki, Bangladeszu, Afganistanu, Pakistanu);
3) imigracje „na stałe” (zarówno ze Wschodu jak i Zachodu);
4) napływ cudzoziemców w ramach ruchu wizowego;
5) napływ wysoko wyspecjalizowanej kadry z Zachodu.
HISTORIA ISLAMU W EUROPIE
O rdzennej ludności muzułmańskiej możemy obecnie mówić przede wszystkim w odniesieniu do Półwyspu Bałkańskiego i Europy Wschodniej oraz Środkowo-Wschodniej. W Bułgarii, Grecji, Rumunii muzułmanie żyją od XIV–XV w., co jest związane z panowaniem Turcji osmańskiej na tym obszarze. W wyniku różnych posunięć w ramach polityki wewnętrznej sprowadzano tu ludność z Anatolii, Krymu i pozostałych części imperium, część miejscowej ludności także przechodziła na islam, choć nie było to wcale zjawisko masowe. W wyniku końca panowania Imperium Osmańskiego na tych terenach, część ludności wyznania muzułmańskiego przesiedliła się do Turcji w kilku falach: z Grecji w 1923 r., w następstwie ustaleń traktatu z Lozanny, znacznie później z Bułgarii, w wyniku tzw. bułgaryzacji. Obecnie muzułmanie stanowią w Bułgarii 12 proc. ogółu ludności, w Grecji 3–3,5 proc., w Rumunii 0,22 proc. Zdecydowaną większość z tego stanowią Turcy, ale muzułmanami są też etniczni Bułgarzy (czyli Pomacy, bułgarskojęzyczna ludność zislamizowana), Cyganie, Albańczycy, Tatarzy i przybysze nowej daty – imigranci z krajów arabskich.
Inaczej sytuacja wygląda na terenie Bośni i Hercegowiny, Albanii i Kosowa, gdzie muzułmanie stanowią większość i gdzie jest to głównie ludność autochtoniczna, która przyjęła islam pod panowaniem Turcji osmańskiej. Polityka wyznaniowa Osmanów na tych obszarach różniła się od prowadzonej w innych prowincjach, były to bowiem tereny graniczne i sułtanom zależało na posiadaniu tutaj lojalnych poddanych.
Inną grupę autochtonicznej ludności muzułmańskiej na terenie Europy stanowią Tatarzy, których przodkowie przywędrowali aż z Mongolii wraz z wojskami potomków Dżyngis-chana. Państwo tatarskie od połowy XIII w. było muzułmańskie. Tatarów spotkać można także na Białorusi i Litwie oraz w Polsce – stanowią oni odłamy tej samej grupy, tzw. Tatarów litewsko-polskich, którzy przybywali na te tereny od XIV w. i wtopili się językowo w otaczające społeczeństwo, zachowując odrębność obyczajową i religijną.
Islam europejski czy islam w Europie
Muzułmanie napływowi, stanowiący obecnie większość osób tego wyznania w Europie Zachodniej, najczęściej realizują dwie drogi egzystencji w społecznościach europejskich: całkowitą integrację i przesunięcie spraw religijnych w sferę życia prywatnego albo zachowanie całej tożsamości i odmienności muzułmańskiej, w większości nacechowanej etnicznie, przy jednoczesnym skazaniu się przez to na wyobcowanie z lokalnego społeczeństwa. Nie należy także zapominać o istnieniu – bardzo wprawdzie nielicznej – grupy muzułmanów nastawionych na prowadzenie działalności misyjnej na terenie Europy.
Tarik Ramadan, europejski muzułmanin, reformator islamu i znawca zagadnień związanych z obecnością islamu w Europie, proponuje trzecią opcję: integrację przy jednoczesnym pozostaniu muzułmaninem zgodnie z zasadami swojej religii. Wartości czerpane ze źródeł islamu, z Koranu i sunny, jego zdaniem, nie kłócą się wcale z wartościami europejskimi, zagwarantowanymi w konstytucjach, takimi jak wolność, równość, demokracja itp. Ramadanowi chodzi o to, że można być lojalnym obywatelem państwa europejskiego bez utraty religijnej, duchowej i moralnej tożsamości. Ważne jest bowiem to, by muzułmanie nie skupiali się wyłącznie na podkreślaniu własnej odrębności, lecz także, by włączali się w życie społeczne kraju, w którym żyją. Na tym właśnie polega istota propagowanego przezeń islamu europejskiego.
Komentarze
Pokaż komentarze (14)