Społeczeństwo 18.12.2025, 10:04 Przyczynowość bez ousia: ontologia działania w świecie autopoiesis I. Kryzys przyczyny po substancji W klasycznej metafizyce Zachodu przyczynowość (aitia) była immanentnym wymiarem bytu. U Arystotelesa przyczyny nie stanowiły narzędzi wyjaśniania, lecz realne zasady konstytuujące istnienie i ruch...
Kultura 17.12.2025, 18:34 Apokryf I+II „Summy technologiae" - autopoiesis i UE w stylu Lema Apokryf I „Summy technologiae" O systemach, które działają zamiast istnieć Rozważmy możliwość istnienia systemów, których podstawową własnością nie jest ani prawda, ani sens, ani nawet użyteczność w klasycznym...
Społeczeństwo 17.12.2025, 14:32 Dlaczego porządki trwania nie wiedzą, że są późne 1. „Późność” jako kategoria ontologiczna, nie chronologiczna „Późność” nie oznacza tu etapu czasowego mierzonego kalendarzem ani prostego następstwa faz historycznych. Jest to kategoria ontologiczna, oznaczająca stan, w...
Polityka 17.12.2025, 08:57 Unia Europejska a Imperium Rzymskie Trwanie bez telosu między działaniem a administrowaniem
Kultura 16.12.2025, 18:03 Komentarz porównawczy: Cioran – Schulz – Eliade Trzy metafizyczne perspektywy autopoiesis
Kultura 16.12.2025, 14:48 Autopoiesis w stylu Ciorana, Brunona Schulza, Mircei Eliadego Nie rozpoznajemy podobieństwa, dopóki nie wiemy, jak porównywać
Polityka 16.12.2025, 10:44 Od ousia do differentia: ontologia UE w kontekście konserwatyzmu ahistoryczności pojęć 1. Teza wstępna: przesunięcie podstawy bycia Klasyczna metafizyka Zachodu zakładała, że różnicowanie świata jest wtórne wobec bytu: najpierw istnieje coś, a dopiero potem określamy, jakie jest, w jakich relacjach pozostaje, co...
Kultura 15.12.2025, 18:19 Komentarz: Orwell, Kafka i Borges jako trzy alegorie autopoiesis 1. Wprowadzenie: dlaczego w ogóle literatura? System autopojetyczny – czy to UE, czy jakikolwiek inny porządek późnej nowoczesności – nie jest w pełni opisywalny w języku politologii, socjologii czy nawet teorii systemów. Wynika...