GARŚĆ CYTATÓW O PEWNEJ BARDZO SPECYFICZNEJ "MORALNOŚCI"
„Prosimy Cię Panie, spuść gniew Twój na narody nie uznające Ciebie i na państwa nie wzywające Imienia Twojego. Zlej na nie gniew Twój, poraź je strasznym gniewem Twoim. Wypędź je Panie w złości swej i zetrzyj je na proszek. Odejmij Panie wszelką nadzieję niewiernym.
Poraź Panie wszystkich odstępców w mgnieniu oka. Wygub natychmiast wszystkich wrogów narodu Twojego. Wyrwij z korzeniem, rozprosz i zrujnuj niegodne państwa. Poraź je, o Panie! Poraź jak najprędzej, w tej oto chwili!“81g . (Pranajtisa: Christianus in Talmudae Judeorum, cytaty z: Synagoga Judaica p. 212. Minhagim p. 25. Orach Chaim 480 Hagah).
Talmud: „Kto widzi domy gojów zamieszkałe, mówi: Pan zburzy dom pysznego!, a kto widzi zburzone, mówi: Objawił się Pan, Bóg zemsty“81g≫ (Talmud Babiloński, Berachot 58. b.)
„Tych którzy nie uznają Tory i Proroków, wszystkich tych trzeba zabijać. Kto ma władzę zabijać ich, niech zabija jawnie mieczem, jeżeli nie, niech ucieka się do podstępów, aż zginą“81g. (Szulchan-Aruch; Choszen Hamiszpat 425. 50.).
Talmud: „Majętności gojów są jak pustynia, kto je pierwszy zajmie,,pierwszy ma do nich prawo“81g (Baba Batra 54. b.). — „Własność gojów jest rzeczą bez pana “81g (Szulchan-Aruch: Choszen Hamiszpat § 156. 5.).
„Jeżeli żyd wetknął rydel w ziemię goja, stał się już panem całości“81g. (Baba Batra 55. a.).
Rozszerzanie się na cały świat wiary chrześcijańskiej, zburzenie Jerozolimy i rozproszenie żydów po innych krajach, zagrażające narodowi żydowskiemu zagładą przez wynarodowienie się, wykazały przewodnikom duchowym judaizmu konieczność skonsolidowania żydostwa, w celu jego ochrony.
Najpierwszą i najważniejszą potrzebą skonsolidowania się było spisanie religijnych i obyczajowych praw, rządzących, po za Biblią, życiem żydostwa, a przechowywanych dotąd w tradycji pamięciowej. Kodeks ten, pisany od II do V wieku naszej ery, nosi ogólną nazwę ksiąg Talmudu.
Uczeni rabini, którzy pisali te księgi, zdawali sobie dobrze sprawę z konieczności pewnych uzupełnień i reform w judaizmie, aby dać narodowi żydowskiemu przewagę w walce o byt z innymi narodami.
Reformy, o których mowa, uwydatniły się w następujących kierunkach:
1) W obniżeniu powagi Starego Testamentu, uznanego i przez chrześcijan, a natomiast w podniesieniu powagi i nieomylności Talmudu, i rabinów jego komentatorów i autorów. *)
2) W podniesieniu do godności dogmatów religijnych następujących wskazań:
a) że naród żydowski jest jedynym narodem wybranym przez Boga, wszystkie zaś inne pogardy i nienawiści godne
b) że wszystko co posiadają inne narody jest własnością narodu żydowskiego, który skutkiem tego jest uprawniony do zagarnięcia tej własności bez żadnych skrupułów.
c) że prawowierny żyd nie jest obowiązany do zachowywania zasad moralności względem obcoplemieńców, a w pewnych razach, przeciwnie, powinien działać wbrew etyce, jeżeli to jest korzystne dla niego lub dla interesów żydostwa w ogóle:
*) „W Zakonie (Biblii) są rzeczy ważne i mniej ważne, ale słowa uczonych w Piśmie są jednakowo ważne“81g. „Jest bardziej karygodnym występować przeciwko słowom rabinow, niż Tory (Biblii)“81g (IWiszna, Sanhedryn XI. 3 .). „Kto narusza słowa rabinów winien śmierci" (Erubin 21 b.). „Orzeczenia Talmudu to słowa Boga żywego. „Sam Jehowa pyta o zdanie rabinów ziemskich, gdy powstają trudne sprawy w niebie (Rabbi Menachem. Komentarze do Piącioksiągu). „Sam Jehowa w niebie studiuje Talmud stojąc, tak wielki ma szacunek dla tej księgi (Tr. Mechilla).
„Goja wolno żydowi okraść, to jest. oszukać go w rachunku, byleby tego nie spostrzegł, gdyż inaczej imię Boże byłoby znieważone“ 81g (Szulchan-Aruch: Choszen Hamiszpat 348).
„Jeżeli goj, któremu żyd był dłużny umarł, a spadkobiercy jego o tym długu nie wiedzą, to żyd płacić nie potrzebuje“ 81g (Szulchan-Arucłi: Choszen Hamiszpat 283. 1.).
„Syn Noego, który ukradł choćby szeląg, winien być na śmierć skazany, izraelicie jednak dozwolone jest zrobić krzywdę gojowi, bo tam gdzie napisane: nie będziesz robił krzywdy bliźniemu, nie jest powiedziane: nie będziesz robił krzywdy gojowi“ 81g (IWiszna: Sanhedryn 57).
,,Rzecz którą zgubił goj znalazca nie tylko może zatrzymać, lecz jest nawet zakazane oddawać“ 81g (Szulchen-Aruch: Choszen Hamiszpat 266. 1.).
„Kto przysiągł wobec gojów, rozbojników i celników, nie odpowiada“81g Tosefta Szebuot 11. 14).
„Celem unieważnienia ślubów, przysiąg i obietnic, żyd udaje się do rabina, a gdy go niema, wzywa trzech innych żydów i powiada im, że żałuje iż to uczynił, a oni mówią; „wolno tobie“ 81g.(SzuIchan-Aruch; wyd. 2,1. 247).
Modlitwa w dzień sądny, rozgrzeszająca z gory od wszelkich przysiąg i zobowiązań (Kol-Nidre):
„Wszystkich ślubów, zobowiązań i przysiąg, klątw i zarzekań się zaklęć, które, począwszy od tego tu dnia pojednania do przyszłego dnia pojednania, przysięgać, obiecywać, ślubować i niemi wiązać się będziemy, żałujemy już teraz i mają być: rozwiązane, odpuszczone, zniesione, skasowane, bezmocne i nieważne. Nasze śluby nie mają być żadnymi ślubami a nasze przysięgi żadnymi przysięgami“ 81g. (Szulchan-Aruch: wyd 2, I. 136).
„Jeżeli goj żąda od żyda by świadczył przeciwko żydowi w sądzie l żyd mógłby świadczyć sprawiedliwie — nie wolno mu tego czynić, ale jeżeli żyd żąda od żyda, by w takiej sprawie świadczył przeciwko gojowi, to może“ 81g . (Szulchan-Aruch: Choszen Hamiszpat § 28 art. 3 i 4).
„Jeżeli żyd poinformował władzę gojowską, że inny żyd ma dużo pieniędzy, skutkiem czego tamten poniesie stratę, to musi mu ją odszkodować”81h. (Szulchan-Aruch: Choszen Hamiszpat § 388).
„Jeżeli nie ulega wątpliwości, że ktoś trzykrotnie zdradził żydów, lub sprawił że ich pieniądze przeszły do gojów, to trzeba się starać o sposób i radę mądrą, aby go sprzątnąć“ 81g . (Szulchan Aruch: Choszen Hamiszpat § 388. 15).
„Na koszty które ponosi gmina, celem uprzątnięcia zdrajcy, winien łożyć każdy“ 81g. (Tamże § 163. 1.).
„Wolno donosiciela żydowskiego zabić wszędzie... Wolno go zabić nim doniesie... Trzeba go jednak przestrzec i powiedzieć: nie wyjawiaj. Gdyby jednak odrzekł: wyjawię, należy go zabić, a kto pierwszy to uczyni, ten większą będzie miał zasługę“ 81g. (Tamże § 388. 10).
„ Jak pojmować wyrażenie o rabunku? Gojowi jest zakazane kraść, rabować lub brać niewolnice itd. u goja albo u żyda, ale żydowi u goja nie jest zakazane“ 81g . (Tosefta: Aboda Zara VIII. 5).
„Jeżeli goj zabił goja albo żyda, to odpowiada, ale jeżeli żyd zabił goja, to nie odpowiada“ 81g, (Tamże VIII. 5).
Wydając ten straszny kodeks moralny, uprawniający wszelkie zbrodnie, w celu ułatwienia własnemu narodowi walki z obcymi, autorowie Talmudu zdawali sobie sprawę z konieczności utrzymania jego treści w tajemnicy. Wydane w tym celu zakazy i nakazy *) podniesiono rownież do godności dogmatu wiary!
Nic dziwnego, że, wobec takich zakazow, tajemnice Talmudu były bardzo słabo znane innym narodom, a w szczegolności zachodnim i, że do dziś dnia, nawet najbardziej postępowi i uobywatelnieni żydzi, uważają ujawnienie zasad talmudycznych za objaw najstraszniejszej nietolerancji i zamach na religię żydowską.
*) ,,Zakomunikować gojowi coś o naszych stosunkach religijnych równałoby się zabiciu wszystkich żydów, bo gdyby goje wiedzieli czego o nich uczymy, to by nas pozabijali“, otwarcie przyznaje księga Dibbre Dawid § 37. „Zabrania się odkrywać gojom tajemnice Zakonu. Ten ktoby to zrobił, zawinił by tak, jak gdyby zniszczył cały świat“. (Jałkut Chadasz171. 2). „Jeżeli żyd wezwany będzie do wyjaśnienia któregokolwiek ustępu ksiąg rabinicznycb, to powinien dać tłumaczenie fałszywe, aby postępując inaczej nie stał się wspólnikiem wydania gojom tych wiadomości. Kto pogwałcił ten zakaz będzie śmiercią k a r a n y “. (Dibbre Dawid § 37). „Wypada i należy przysięgać fałszywie, kiedy gojowie dopytują, czy w naszych księgach zawiera się coś przeciwko nim. Wtedy jesteśmy obowiązani zeznać pod przysięgą, że nie ma nic takiego“. (Szaaloth-Utszaboth: Księga Jore De’a § 17). „Podlega karze śmierci każdy goj, który studiuje Talmud i każdy żyd, który mu w tym dopomaga“. (Sanhedryn 59-a. Aboda-Zora 8-b. Szagiga 13-a).
===============
Księga Powtórzonego Prawa [Pwt] 15:6
Bo Pan, Bóg twój, pobłogosławił ci tak, jak ci to powiedział.
Będziesz pożyczał wielu narodom,
a sam od nikogo nie będziesz pożyczał;
będziesz panował nad wielu narodami, a one nad tobą nie zapanują.
Staną obcokrajowcy, by paść waszą trzodę,
cudzoziemcy będą u was orać i uprawiać winnice.
Księga Izajasza 61:6
Wy zaś będziecie nazywani kapłanami Pana,
mienić was będą sługami Boga naszego.
Zużyjecie bogactwo narodów,
dobrobyt ich sobie przywłaszczycie.
DWA PRAWA, CZYLI PERMANENTNY KONFLIKT
=================================
NA POLECANYM PRZEZE MNIE BLOGU antropollustro POJAWIŁ SIĘ NOWY WPIS, WPIS BARDZO CIEKAWY, BO W POPULARNYM, PRZEJRZYSTYM UJĘCIU ZARYSOWUJE DZIEJE EKSPANSJI CHAZARÓW NA EUROPĘ, PORUSZA SKRÓTOWO MAŁO ZNANY TEMAT "GÓRSKICH ŻYDÓW" - A WSZYSTKO TO NA TLE PORTRETU ANDRZEJA DUDY :) I PEWNYCH TYPOWYCH DLA NIEGO CECH:
ANDRZEJ DUDA - KANDYDAT NA PREZYDENTA POLSKI
====================
Komentarze
Pokaż komentarze (14)