Nie ma spokoju

Nie ma chwili spokoju w zacisznym światku polsko-żydowskich zawirowań. Już myślałem, że oba wybrane narody zaczynają wreszcie wyluzowywać, a tu masz: odzywają się demony. Ledwo zakończyła się naprawdę świetna i podnosząca na duchu  wizyta Szimona Peresa w Polsce - a już  wychylił się  "kreatywny"  parlamentarzysta “Rubi” Rywlin.   

Ten były przewodniczący Knesetu wypowiedział się w dzienniku “Maariw” (jedna z trzech mainstreamowych gazet) - na temat “skomplikowanej historii obu narodów”. Podejrzewam, że Rywlin chciał głównie “dowalić” Peresowi, z którym w ub. roku przegrał sromotnie rywalizaję o fotel prezydencki; ale sprawy niestety zyskują  szerszy wymiar.   

Cytat: “Nie da się zaprzeczyć udziału narodu polskiego w mordowaniu narodu żydowskiego. Nie tylko w Treblince,  Sobiborze i Auschwitz ginęli Żydzi na ziemi polskiej. Zbrodnie dokonywane też były na wsi, na polach, na ulicach Warszawy i w okolicznych lasach, dokąd wywlekano całe rodziny i grzebano żywcem w głębokich dołach”.

I dalej: “Polacy nie wzdragali się przed zbrodniami, czy to przy jawnej współpracy  z nazistami, czy też z własnej inicjatywy. Ich działania trwały także po wojnie, jak to miało miejsce w Kielcach” (…).  „Polacy nie mogą umywać rąk, postrzegając siebie i Żydów na jednej i tej samej  płaszczyźnie, jako ofiary hitlerowskiego ludobójstwa”.

I jeszcze: “Fakt, że Polska znajdowała się pod okupacją nazistowską, nie zwalnia jej z odpowiedzialności moralnej, indywidualnej, narodowej i historycznej za to, co robili jej synowie. To, że w Auschwitz zginęły setki tysięcy Polaków, nie pomniejszenia faktu, iż Żydzi padli ofiarami prześladowań zarówno ze strony Polaków  jak nazistów.

Reuwen Rywlin uważa, że  “Nowa niepodległa Polska ma obowiązek odważnego spojrzenia w oczy prawdzie historycznej; powinna zmierzyć się z odpowiedzialnością wobec narodu żydowskiego. Właśnie dlatego, że Polska jest demokratyczna, powinna poczuwać sie do obowiązku kolektywnego rozliczenia się z przeszłością.”

“Przyznanie się do winy jest początkiem nowej drogi i prawdziwej ugody”.