Nareszcie pojawił się polityk, który nie owija w bawełnę i nazywa rzeczy po imieniu. Brawo panie ministrze!
https://wpolityce.pl/polityka/622093-minister-czarnek-ostro-w-kierunku-edukatorow-seksualnych
Ale zagrożeń jest więcej i czają się one na kilku poziomach.
Są to zagrożenia związane ze strukturą systemu szkolnego, czyli np. koedukacja, która szkodzi zarówno chłopcom jak i dziewczynkom, bo obie płcie wymagają odmiennego traktowania wskutek odmiennego toku rozwoju każdej z nich. A koedukacja tej odmienności rytmu rozwojowego wcale nie bierze pod uwagę. I szkoliwość tego układu narasta wchodząc w interakcję z innymi szkodliwymi czynnikami. Chłopcy uczą się wolniej i w konfrontacji z szybszymi postępami dziewcząt popadają we frustrację. Dziewczęta w towarzystwie chłopców stają się, za ich przykladem, bardziej agresywne.
Szkoła staje się areną konkurencji statusowej. Dzieci konkurują strojami a szkoła staje się areną rewii mody. Konkurują też o miejsce w grupie rówieśniczej zupełnie w oderwaniu od merytoryki szkolnej. Szkoła staje się więc wylęgarnią subkultury i transmiterem popkultury na bazie których tworzą się młodzieżowe gangi.
Najgorsze są skutki w okresie dojrzewania. Pod koniec szkoły podstawowej dziewczęta, które biologicznie rozwijają się szybciej, to już panny na wydaniu. Chłopcy to jeszcze duże dzieciaki. Kontakty między nimi w tym okresie to kolejne źródło problemów. Dziewczęta powinny się interesować chłopakami starszymi o parę lat i poważniejszymi, a towarzystwo nieopierzonych małolatów ten proces zaburza i nie dokonuje się właściwa socjalizacja międzypłciowa, co ma fatalny wpływ na późniejsze decyzje matrymonialne.
I żeby obraz był pełny dodajmy jeszcze ogólne uwagi co do celu procesu edukacyjnego w naszej cywilizacji.
W trakcie swojego blogowania w s24 staram się podkreślić fakt, że w dotychczasowym podejściu do ludzkich zachowań, w systemie liberalnym w sposób zadziwiający ingoruje się społeczny charakter ludzkiej natury przypisując większą wagę czynnikowi indywidualistycznemu. Starałem się wykazać, co nie jest takie znowu trudne ani dziwne, że czynnik indywidualistyczny, który jest absolutyzowany w naszej zachodniej kulturze, jest tylko jednym z efektów działania społecznej natury ludzkiej, jest czynnikiem drugorzednym wygenerowanym przez czynnik zasadniczy, społeczny. W innych kulturach nie ma indywiduum w rozumieniu zachodnim, jest tylko osobnik będący elementem grupy, i o żadnym indywidualizmie nie może być mowy. Osobniki są jakby klonami jednego egzemplarza.
Proszę więc sobie wyobrazić jak irytujące jest dla mnie ciągłe konstatowanie, że nie tylko wiara w indywidualizm ale i propaganda indywidualizmu przykrywają zjawisko ucieczki czy odchodzenia od indywidualizmu w praktyce. Przyglądając się szeroko rozumianej sferze wychowania młodych pokoleń widzę, że mimo pozorów takich jak modne stroje mające objawiać odrębną indywidualność zamiast właściwych dla szkoły mundurków i cała ta niepokorna retoryka młodzieżowa, rzeczywistośc jest kompletnie odwrotna, a dzieci są poddawane procesowui glajchszaltacji na jedno kopyto.
Mamy do czynienia z systemową urawniłowką. Dzieci spędzają większość swojego dzieciństwa w żłobkach, przedszkolach i szkołach, gdzie poddawane są dwom procesom: marnego edukowania i dyscyplinowania oraz presji grup rówieśniczych i przewagi tych ostatnich, a to prowadzi do wychowywania konformistów. Dodajmy do tego sferę cyfrową z jej mediami tzw. społecznościowymi i obraz będzie jeszcze bardziej ponury, o czym świadczą alarmistyczne artykuły w prasie..
Jak widać z tekstu dopiero teraz przyszła kolej na rodziców, bo ci faktycznie ze swojej roli abdykowali, odgrywając swoją rolę systemowych automatów. Generalnie mozna powiedzieć, że rodzice nie nadają się do wychowywania własnych dzieci, co mogę potwierdzić własnym przykladem rodzica, choć niektórzy się starają. Rodzice nadają się owszem do roli opiekunów i nikt ich w tej roli nie jest w stanie zastąpić, ale brak czasu niestety uniemożliwia im staranne wychowanie dzieci. Można owszem zaobserwować znacznie większą niż kiedyś rolę panów w zajmowaniu się dziećmi, ale to za mało.Nikt inny nie może przejąć za nich odpowiedzialnośći, choć tu widzę dużą rolę ale zbyt mało akcentowaną dla dziadków, którzy mają znacznie wiecej czasu, wiedzy życiowej i cierpliwości od zalatanych rodziców
Więc wbrew swojej teoretycznej działalnośći akcentującej czynnik społeczny wzywam do większej prawdziwej indywidualizacji dzieciaków, bo indywidualizacja jest także procesem społecznym związanym z intensywnymi interakcjami wnuków z bezinteresownymi w tej roli dziadkami. Tylko tak uda się uniknać presji systemu, która przejawia się nie tylko w instytucjach lecz także w niekontrolowanych przebiegach działań w grupach rówieśniczych, w których sporo hejtu i przemocy.
Dla uzyskania pełnego obrazu problemu dodam nieco informacji na temat żródeł indywidualizmu.
Z komentarzy na temat tekstu poświęconego depresji wśród dzieci, zjawiska, które bezpośrednio wiąże się z relacjami społecznymi, widać, że komentatorzy mają problemy ze zrozumieniem zjawiska indywidualizmu i zjawiska społeczności.
Ludziom wydaje się więc, że indywidualność oznacza pojedyńczy a więc indywidualny organizm. W takim rozumieniu koń, tygrys czy ryba byliby indywidualistami co jest przecież idiotyzmem.
Z drugiej strony ludzie mechanicznie uznają, że suma takich pojedyńczych organizmów tworzy społeczeństwo, co też trudno uznać za rozsądny pomysł.
Indywidualność, czyli posiadanie przez dany organizm wyraźnie odmiennych od pokrewnych organizmów cech psychicznych nie wyrasta z ciała, lecz jest produktem relacji społecznych. Są wprawdzie pewne wrodzone predyspozycje związane z biologicznymi cechami charakteru jak pewna przebojowość zauważalna u niektórych maluchów, ale to tylko predyspozycja.
Społeczeństwo jest zaś związkiem najrozmaitszych relacji społecznych wcielonych w ciała, a jednym z przypadków organizacji społecznej jest wyposażenie takich ciał w cechy indywidualne wygenerowane społecznie w toku interakcji, pod presją ewolucji.
Tak więc konstrukcja społeczna systemu zachodniego, wygenerowana przez cywilizację chrześcijańską jest czymś wyjątkowym w historii, bo typowym modelem dla cywilizacji ludzkiej jest społeczny model chiński, z którego wynikają zachowania kolektywistyczne czy konformistyczne.
Trzeba więc bardzo uważąć na to co się dzieje w naszym zachodnim świecie, bo nadmiar elementu społecznego prowadzić może do totalitaryzmu, z tej prostej przyczyny, że człowiek z natury jest stworzeniem społecznym, a wzmacnianie dawki relacji społecznej byłoby zabiegiem dublowania cech społecznych, a wiecć zjawiskiem zakłócającym równowagę i szkodliwym.
Zjawiskiem szkodliwym jest też zapominanie o społecznej naturze człowieka i ekstremalne, prowadzące do rozpadu więzi społecznych, rozwijanie indywidualizmu, co można zaobserwować w kulturze amerykańskiej, gdzie polityka tożsamości doprowadziła do partykularyzacji i zabicia indywidualizmu..
Model zachodni - to trzeba sobie wyraźnie uświadomić - to ciągłe balansowanie na linie, między ekstremami uspołecznienia a indywidualizmu. I z tego względu trzeba zachowywać czujność, by nie popaść w któryś z tych ekstremizmów.
Właściwym, bo naturalnym środowiskiem jednostki jest rodzina - jest to jednocześnie środowisko naturalne biologicznie jak i naturalnie społeczne. Kluczowe cechy społeczne, w tym indywidualność, kształtowane są w rodzinie, bo przecież rodzina jest częścią systemu społecznego, a charakter otaczającego rodzinę środowiska społecznego ma znaczenie wtórne i trzeba bardzo uważać, żeby wpływy tego środowiska zewnętrznego - przedszkole, szkoła, grupa rówieśnicza, korporacja - nie zdominowały życia rodzinnego.
W efekcie niezrozumienia natury ludzkiej lub zamieszania strukturalno-systemowego powstaje typ człowieka określany mianem leminga, którego osobowiośc nie jest strukturalnie spójna.
Co stoi na przeszkodzie by opisany powyżej model społeczny stał się podstawą do edukacji w polskim systemie szkolnym ? Zręby tego modelu powinny być przedstawione młodzieży w ostatniej klasie szkoły podstawowej i rozwijane w szkole średniej.
Dodałbym do tego modelu kwestie kulturowe a szczególnie religijne. Wiedza o kulturze i religii jest elementem niezbędnym dla przetrwania cywilizacji. Młodzieży należy uświadomić, komu zależy na usunięciu religii z życia publicznego i jakie byłyby rujnujące skutki dla cywilizacji. Indywidualny system samokontroli niezbędny w surfowaniu po przestrzeni publicznej i społecznychrelacjach ją tworzących nie może się obejść bez religii, bo oznaczałoby to koniec indywidualnej niezależności, tak przecież cenionej w systemie zachodnim, opartym przecież na chrześcijaństwie...
