Chrzest: Pogrzebanie grzechów czy chrzest bojowy?

W poszukiwaniu zagubionej prawdy – Chrzest, który ustanowił Jezus

"Błąd, który się nieustannie powtarza, w końcu uchodzi za prawdę".

 Kiedy przyglądam się dzisiejszemu światu, widzę rozmyty obraz prawdy. Zewsząd atakują nas sprzeczne komunikaty, a co do wczoraj było pewnikiem, dziś staje się tematem burzliwych debat. Jednym z najbardziej frapujących, a zarazem kontrowersyjnych tematów, jest kwestia chrztu. Dla wielu Polaków to naturalny rytuał, wpisany w narodową tożsamość, przepustka do kościelnej wspólnoty. Wręcza się w ten sposób maleńkie dzieci w ręce księdza, nie wiedząc, że tak naprawdę to akt symbolicznego pogrzebania w grzechu i wyjście do nowego życia. Jednak czy ten obrzęd, w takiej formie, jest w ogóle zgodny z tym, co przekazał nam Jezus?

 W poszukiwaniu zagubionej prawdy, musimy odłożyć na bok utarte schematy myślenia. Nie interesują mnie dogmaty, a surowe fakty, które możemy wyciągnąć z samego źródła – Pisma Świętego. Spójrzmy na ten temat chłodnym, dziennikarskim okiem, stawiając na stół wszystkie karty – te wygodne i te, które mogą zaszokować.

Chrzest z wyboru, nie z przymusu

 Zacznijmy od fundamentu. Kto miał być chrzczony według Jezusa i Apostołów? List do Efezjan 4, 5 jasno mówi: "Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest". Ale co poprzedza ten chrzest? W Dziejach Apostolskich 2, 41 czytamy: "Ci więc, którzy chętnie przyjęli jego słowa, zostali ochrzczeni". Słowa te wskazują na świadomą decyzję, na akt wiary. W Ewangelii Marka 16, 16 Jezus precyzuje: "Kto uwierzy i ochrzci się, będzie zbawiony, ale kto nie uwierzy, będzie potępiony". Czy niemowlę może uwierzyć? To pytanie zadaje sobie wielu teologów i socjologów, analizując mentalny oraz emocjonalny rozwój człowieka. Zdaniem wielu, wiara wymaga świadomej akceptacji i dojrzałości. Taka perspektywa stawia w zupełnie nowym świetle powszechną praktykę chrztu dzieci, która z jednej strony zapewnia im duchową opiekę, ale z drugiej – pozbawia je fundamentalnego prawa do podjęcia własnej decyzji, prawa do wolnego wyboru.

 Z psychologicznego punktu widzenia, narzucanie rytuału, którego znaczenia się nie rozumie, może prowadzić do alienacji w dorosłym życiu. Człowiek ochrzczony w dzieciństwie, dorastając, może czuć, że jego "religijna tożsamość" została mu po prostu narzucona, a nie wybrana. To rodzi pytania o autentyczność wiary i zaangażowania w późniejszym życiu. Według socjologii religii, ten model masowego chrztu "na wszelki wypadek" prowadzi do powstawania tzw. "chrześcijaństwa kulturowego" – wiary płytkiej, opartej na tradycji, a nie na głębokim przekonaniu.

Chrzest zanurzenia – symbolika śmierci i zmartwychwstania

 Spójrzmy na formę. Większość z nas kojarzy chrzest z pokropieniem główki wodą. Ale czy tak wyglądał chrzest, który ustanowił Jezus? Ewangelia Marka 1, 9–10 opisuje, jak Jezus "został ochrzczony przez Jana w Jordanie", a następnie "zaraz, wychodząc z wody, ujrzał rozstępujące się niebiosa". W Dziejach Apostolskich 8, 38-39 czytamy, że Filip i etiopski eunuch "zeszli do wody i ochrzcił go" i dopiero "gdy wyszli z wody", Duch Boży porwał Filipa.

 Ta powtarzająca się wzmianka o "wchodzeniu do wody" i "wychodzeniu z wody" nie jest przypadkowa. W Liście do Rzymian 6, 4 Paweł wyjaśnia, że chrzest przez zanurzenie jest symbolicznym pogrzebaniem ze śmiercią Chrystusa, "aby jak Chrystus został wskrzeszony z martwych przez chwałę Ojca, tak żebyśmy i my postępowali w nowości życia". To potężna, wręcz mistyczna metafora. Pogrążenie się w wodzie symbolizuje śmierć dla starego życia, a wynurzenie – narodziny nowego, czystego człowieka. Ten rytuał ma głębokie znaczenie moralne i psychologiczne, podkreślając radykalną przemianę, jaka ma zajść w życiu wierzącego. Czy pokropienie jest w stanie oddać tę samą symboliczną moc?

 W perspektywie kulturoznawczej, chrzest wiary przez zanurzenie nawiązuje do starożytnych rytuałów oczyszczenia, obecnych w wielu kulturach. Był to akt publicznej deklaracji, a nie prywatnego obrzędu. Właśnie dlatego chrzest stał się takim kontrowersyjnym tematem dla faryzeuszy, którzy widzieli w nim kwestionowanie ich autorytetu.

Wnioski i ryzyka: Co to oznacza dla nas?

 Prezentując te fakty, nie chcę nikogo oskarżać, ani ferować wyroków. Moim zadaniem jest przedstawienie kontekstu. Z jednej strony mamy uświęconą tradycję, która przynosi poczucie wspólnoty i bezpieczeństwa. Z drugiej – mamy Pismo Święte, które zdaje się mówić coś zupełnie innego.

 Zastanówmy się nad kosztami. Kosztem podążania za tradycją jest utrata głębokiego, osobistego wymiaru wiary, który jest możliwy, tylko gdy podejmiesz świadomą decyzję. Z kolei, kosztem podążania za Pismem jest odrzucenie wielowiekowych praktyk, co może prowadzić do ostracyzmu, a nawet rozłamu w rodzinie. To wybór, który ma realne konsekwencje – zarówno materialne (np. brak chrztu w Kościele, utrudnienia w otrzymaniu małżeństwa kościelnego), jak i społeczne.

 Pamiętajmy o słowach Jezusa w Ewangelii Mateusza 28, 19: „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego". Kolejność ma tutaj znaczenie: najpierw nauczanie, potem chrzest. Ta kolejność implikuje świadome i dojrzałe przyjęcie nowej drogi życia.

 W dzisiejszym świecie, w którym coraz więcej ludzi szuka duchowego spełnienia poza instytucjonalnym Kościołem, powrót do pierwotnej, biblijnej formy chrztu może okazać się kluczem do odrodzenia autentycznej wiary. To nie jest po prostu akt religijny, ale poważna deklaracja wiary, publiczne wyznanie, które ma realne konsekwencje w życiu. Ostatecznie, to wybór każdego z nas – czy chcemy podążać ślepo za tradycją, czy też odważyć się szukać prawdy u jej źródła, nawet jeśli miałoby to pociągać za sobą trudne decyzje.

W obliczu tych faktów, pytanie nie brzmi "Czy chrzest jest ważny?", ale "Jaki chrzest jest ważny?". Być może czas na szczerą, otwartą dyskusję w naszych wspólnotach i rodzinach, bez dogmatycznego zacietrzewienia, za to z ciekawością oraz pragnieniem poznania prawdy.

^{| Chrzest | Biblia | Jezus | Etyka | Wartości | Społeczeństwo | Wiara | Prawda |}

_{Oprac. redaktor Gniadek
(8/09/2025)}

_{Fot. ilust. luteranie.konfesyjni.pl - Pięć argumentów za tym, że chrzest sprawia odpuszczenie grzechów ...}