modus in actu modus in actu
18
BLOG

Od leczenia do stabilizacji modalności biologicznej

modus in actu modus in actu Społeczeństwo Obserwuj notkę 6
Medycyna, farmakologia i autopoietyczna organizacja człowieka późnej nowoczesności

image

Abstrakt

Artykuł analizuje współczesną medycynę i farmakologię w perspektywie modalno-autopoietycznej teorii znaczenia oraz logodygmatu jako zasady organizacji życia biologicznego. Punktem wyjścia jest teza, że nowoczesna medycyna coraz mniej funkcjonuje wyłącznie jako praktyka leczenia substancjalnego organizmu, a coraz bardziej jako system operacyjnej stabilizacji modalności biologicznych i psychicznych człowieka. Tekst argumentuje, że:

współczesny człowiek istnieje coraz bardziej poprzez relacje:

biologiczne,

farmakologiczne,

technologiczne,

i informacyjne,

a jego tożsamość staje się dynamiczną konfiguracją procesów autopoietycznych wspomaganych systemowo.

Szczególnej analizie poddano:

szczepionki,

farmakologię psychiatryczną,

diagnostykę,

medykalizację życia,

oraz relację pomiędzy biologią i technologią.

Artykuł proponuje interpretację współczesnej medycyny jako systemu modalno-operacyjnej stabilizacji życia, którego struktura coraz bardziej przypomina logodygmatyczną organizację przepływów biologicznych.

1. Wprowadzenie

Klasyczna medycyna:

funkcjonowała:

przede wszystkim:

jako sztuka leczenia człowieka.

Organizm:

interpretowano:

jako:

względnie trwałą substancję biologiczną,

którą:

należało:

przywrócić do naturalnej równowagi.

Współczesna medycyna:

coraz bardziej:

przesuwa uwagę:

od:

substancjalnego rozumienia choroby

ku:

operacyjnej stabilizacji modalności biologicznych.

2. Kryzys substancjalności organizmu

2.1. Organizm jako proces

Nowoczesna biologia:

pokazuje,

że:

organizm

nie jest:

statyczną rzeczą,

lecz:

dynamiczną reprodukcją:

procesów metabolicznych,

immunologicznych,

hormonalnych,

i neurologicznych.

Tożsamość biologiczna:

nie wynika wyłącznie:

z trwałości materii,

lecz:

z:

reprodukcji organizacji życia.

2.2. Medycyna i operacyjność

Współczesna medycyna:

coraz mniej:

„naprawia rzecz”,

a coraz bardziej:

stabilizuje:

procesy,

parametry,

i zakresy funkcjonowania organizmu.

3. Farmakologia i modalność biologiczna

3.1. Lek jako regulator modalności

Lek:

bardzo często:

nie usuwa:

przyczyny ontologicznej,

lecz:

stabilizuje:

określony zakres funkcjonowania organizmu.

Np.:

leki przeciwlękowe,

przeciwdepresyjne,

przeciwpsychotyczne,

hormonalne,

działają:

jako:

regulatory modalności biologicznej i psychicznej.

3.2. Stabilizacja zamiast usunięcia

Farmakologia:

coraz częściej:

nie przywraca:

„pierwotnej natury człowieka”,

lecz:

organizuje:

względnie stabilną konfigurację funkcjonowania.

To fundamentalna zmiana epistemiczna.

4. Szczepionki i prekonfiguracja biologiczna

4.1. Operacyjność szczepienia

Szczepionka:

nie działa:

wyłącznie:

jako leczenie istniejącej choroby.

Jej funkcja:

polega:

na:

reorganizacji potencjalności reakcji organizmu.

To:

modalna prekonfiguracja biologiczna.

4.2. Logodygmat odporności

Układ odpornościowy:

zostaje:

uprzednio organizowany

dla:

przyszłych możliwych konfiguracji zagrożeń biologicznych.

Powstaje:

minimalna interwencja→maksymalizacja stabilności biologicznej

To:

logodygmat immunologiczny.

5. Psychiatria i operacyjna organizacja podmiotowości

5.1. Modalność psychiczna

Współczesna psychiatria:

coraz bardziej:

operuje:

stabilizacją:

nastroju,

koncentracji,

emocji,

i zachowań społecznych.

5.2. Tożsamość farmakologiczna

Powstaje problem:

czy:

„ja”

pozostaje:

całkowicie autonomiczne,

jeżeli:

funkcjonowanie psychiczne

jest:

współorganizowane farmakologicznie?

To fundamentalne pytanie ontologiczne.

6. Medykalizacja życia

6.1. Biopolityka

Michel Foucault:

pokazywał,

że:

nowoczesna władza

coraz bardziej:

organizuje:

biologiczne życie populacji¹.

Nie chodzi już wyłącznie:

o zakaz,

lecz:

o:

zdrowie,

długość życia,

normę biologiczną,

i produktywność.

6.2. Operacyjna reprodukcja życia

Medycyna:

staje się:

częścią:

systemu reprodukcji społecznej i biologicznej.

Człowiek:

funkcjonuje:

coraz bardziej:

poprzez:

diagnostykę,

monitoring,

farmakologię,

i procedury technologiczne.

7. Człowiek jako konfiguracja relacyjna

7.1. Kryzys substancjalnej osoby

Klasyczna antropologia:

interpretowała człowieka:

jako:

względnie autonomiczną osobę.

Współczesność:

coraz bardziej:

przesuwa człowieka

ku:

konfiguracji relacyjno-operacyjnej.

7.2. Autopoiesis wspomagana technologicznie

Życie:

reprodukuje się:

poprzez:

systemy:

biologiczne,

technologiczne,

informacyjne,

i farmakologiczne.

To:

technologicznie wspomagana autopoiesis człowieka.

8. Medycyna i logodygmat

8.1. Ekonomia organizacji życia

Współczesna medycyna:

coraz bardziej:

organizuje:

ogromne pola funkcjonowania biologicznego

za pomocą:

minimalnych interwencji operacyjnych.

Np.:

szczepionki,

leki modulujące neuroprzekaźniki,

algorytmy diagnostyczne,

kontrola hormonalna.

8.2. Logodygmat biologiczny

Powstaje:

logodygmat organizacji życia.

Minimalne operacje:

stabilizują:

ogromne pola modalności biologicznej.

9. Meta-modalność człowieka

Najbardziej radykalna konsekwencja brzmi:

współczesny człowiek

coraz mniej istnieje

wyłącznie jako substancjalna tożsamość biologiczna,

a coraz bardziej:

jako operacyjna konfiguracja:

procesów biologicznych,

farmakologicznych,

technologicznych,

i informacyjnych.

10. Wnioski

Współczesna medycyna:

coraz bardziej:

przesuwa uwagę:

od:

leczenia substancjalnego organizmu

ku:

stabilizacji modalności życia biologicznego.

Farmakologia:

organizuje:

funkcjonowanie psychiczne i biologiczne.

Szczepionki:

prekonfigurują:

potencjalność reakcji organizmu.

Diagnostyka:

stabilizuje:

zakresy norm biologicznych.

W tym sensie:

medycyna

staje się:

systemem modalno-operacyjnej reprodukcji człowieka późnej nowoczesności.

Przypisy

Michel Foucault, Naissance de la biopolitique (Paris: Gallimard, 2004).

Bibliografia

Foucault, Michel. Naissance de la biopolitique. Paris: Gallimard, 2004.

Illich, Ivan. Medical Nemesis. London: Calder & Boyars, 1975.

Maturana, Humberto; Varela, Francisco. Autopoiesis and Cognition. Dordrecht: Reidel, 1980.

Rose, Nikolas. The Politics of Life Itself. Princeton University Press, 2007.

Schrödinger, Erwin. What is Life? Cambridge University Press, 1944.

To co jest, jest in actu, natomiast to, co jest inaczej niż w akcie - naprawdę nie jest.

Nowości od blogera

Komentarze

Pokaż komentarze (6)

Inne tematy w dziale Społeczeństwo